La fête des pères et de la Trinité, un dimanche festif en France et au Portugal

Ce dimanche 15 juin 2025, c’est la fête des pères.

L’idée de célébrer les pères remonte au XV^e siècle. À cette époque, la fête est liée à la figure de saint Joseph, cette journée s’inscrit dans le calendrier religieux, fixée au 19 mars, jour consacré à ce saint. On ne commémorait pas forcément les pères, mais plutôt la figure de Joseph. Et l’image du père a aussi connu beaucoup de métamorphoses : tendre au Moyen-Âge, central au XVIII^e siècle, effacé au XIX^e siècle, fragilisé après les guerres. Cela mena à des attentes contradictoires, des silences imposés, et des rôles sans cesse redéfinis.

 

Cette fête est assez récente en réalité puisqu’elle est née aux États-Unis, au tout début du XX^e siècle. L’idée, vient de l’Américaine Sonora Smart Dodd qui vit dans l’État de Washington qui après un sermon pour la fête des mères en 1909, elle veut honorer son père, William Smart, un vétéran de la guerre de Sécession, veuf, qui avait élevé seul ses six enfants, puis en parle autour d’elle et l’année suivante, en 1910, la première fête des pères est célébrée dans sa ville, à Spokane, l’idée fait son chemin, mais ça prend du temps, mais il faut attendre 1972, pour que la fête soit officiellement reconnue aux États-Unis.

 

En France, la création de cet évènement est d’abord une initiative commerciale. En 1950, la marque de briquets Flaminaire lance le concept, avec un slogan : «Nos papas nous l’ont dit, pour la fête des pères, ils désirent tous un Flaminaire». L’idée est clairement de vendre plus de briquets à l’approche de l’été, une période creuse commercialement pour la marque. La formule marche, elle se répand, et en 1952, la fête des pères est officiellement instaurée en France, fixée au troisième dimanche de juin, comme aux États-Unis.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://www.caminteresse.fr/histoire/fete-des-peres-2025-dou-vient-cette-celebration-et-qui-la-inventee-1183475/, https://www.ouest-france.fr/leditiondusoir/2025-06-13/mais-au-fait-d-ou-vient-la-fete-des-peres-442a396e-6ce7-4a1f-864c-bba12402f2fa, et https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/questions-du-soir-l-idee/d-hier-a-aujourd-hui-qu-est-ce-qu-etre-pere-3919294.

 

Aujourd’hui nous célébrons aussi le dimanche de la Trinité est célébré le dimanche suivant la Pentecôte et précédant la Fête-Dieu. En 920, Étienne, évêque de Liège, institue solennellement la fête de la Trinité dans son Eglise. La fête de la Sainte Trinité se répand et dans le cours du XIII^e siècle, e plus grand nombre des Églises latines jouissaient déjà de la célébration de cette fête, qui fut fixée lors du concile d'Arles en 1260, au jour de l'octave de la Pentecôte. Il commémore le dogme chrétien de la Sainte Trinité – Père, Fils et Saint-Esprit – mystère du culte de Dieu, un par nature et triple par le nombre de ses personnes. Par la Trinité, un seul Dieu se manifeste en trois personnes : le Père qui a créé, le Fils qui a sauvé, engendré par le Père, et le Saint-Esprit qui a été engendré par le Père et le Fils qui sanctifie l’homme. De là naît la prière «Au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit», par laquelle on est baptisé et par laquelle commencent et se terminent la messe, les offices liturgiques et les sacrements. Selon l’Église catholique, l’homme doit également suivre le modèle de la Trinité, qui vise le partage, la participation et l’amour.

 

La ville de Batalha au Portugal accueille la traditionnelle fête de la Sainte Trinité, qui se déroule cette année les 14, 15 et 16 juin, au Largo Infante D. Henrique. La fête de la Sainte Trinité est une tradition très ancienne, qui, en principe, remonte au règne de D. Manuel I.  Organisée par des personnes nées en 1975, la fête propose des moments religieux, des animations musicales, du théâtre et des jeux traditionnels. Un empereur, juge et des intendants déposent généralement chacun une offrande déposée sur un palanquin ou un plateau richement décoré. Ces palanquins sont généralement recouverts de gâteaux en forme de fer à cheval, typiques de la région. Après la messe solennelle, il y a la procession du Saint Sacrement, suivie du défilé d'offrandes qui traverse la ville, en montant jusqu'au Carvalho do Outeiro, où des collations bénies sont jetées, continuant jusqu'au lieu de la fête. Même si cela n'arrive plus aujourd'hui, autrefois la fête commençait le vendredi, avec une corrida meurtrière. La viande de ces taureaux servait à la confection du «bodo», un repas composé de pain, de vin et de viande, distribué aux foyers les plus pauvres du village, à l'hôpital et à la prison. Le reste du «bodo» était ensuite distribué sur une place publique, où se rassemblaient pauvres et riches. Il y eut aussi une collecte, autorisée par le Roi, et les dons furent remis : un quart à la Confrérie de la Sainte Trinité, qui n'avait pas d'autres moyens de se procurer des revenus puisqu'elle n'en avait pas en propre, et le reste à l'évêché. Pendant les trois jours, il y a un service de repas avec des brochettes de cuisse de porc, des soupes, des bifanas, des filhoses et le traditionnel «café de grand-mère».

 

Pour aller plus loin, je vous conseilles ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://www.calendarr.com/portugal/domingo-da-trindade/, https://www.lejourduseigneur.com/fetes-chretiennes/la-sainte-trinite, https://www.leiria-fatima.pt/festa-em-honra-da-santissima-trindade-celebra/, et http://www.mosteirobatalha.gov.pt/pt/index.php?s=white&pid=192&identificador=bt151_pt. 

 

Merci et bonne fête des pères et bon dimanche de la Trinité !

Le vendredi 13, un jour festif au Portugal

Le vendredi 13 : un jour qui porte malheur ? Pas tant que ça puisqu’au Portugal, de nombreuses villes célèbrent le vendredi 13.

 

Les habitants de Montalegre ont décidé de conjurer le sort en faisant la fête chaque vendredi 13 de l’année. Chaque fois que le 13 d'un mois donné tombe un vendredi, un événement curieux se produit dans la ville particulière de Montalegre, qui feint la malchance et envahit ses rues Une grande fête est organisée : sorcières, sorciers, enchantements, théâtre et la célèbre queimada (feu ardent) abondent. Tout est là pour passer un week-end festif.

 

Dans le village de Vinhais, dans la commune de Cidões, le vendredi 13 est également célébré. Lors de cette célébration, les gens se rassemblent autour d'un grand feu de joie. Un banquet est également organisé avec des produits locaux. À Cavalinhos, dans la province de Leiria, les femmes organisent un rassemblement auquel les hommes ne sont pas autorisés à assister. La nuit appartient aux femmes, qui en profitent pour passer une soirée pleine d'adrénaline. Dans d'autres villes portugaises, comme Braga, Loulé ou Porto, le vendredi 13 est célébré avec beaucoup d'excitation et de nombreuses sorcières.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://almaatporto.pt/viagens-agendadas/629-1-dez-burgos-avila-astorga-segovia-valladolid-castela-e-leao-4-dias, https://nomadplanet-portugal.com/?page_id=528&lang=fr, et https://radioregional.pt/por-que-razao-sexta-feira-13-e-considerado-dia-de-azar/. 

 

Merci et bon vendredi 13 !

La Saint Antoine, entre un franciscain prédicateur et le début de la fête de tous les saints

Antoine de Padoue est l'un des saints les plus populaires, mais sa vie est peu connue, car elle a été cachée derrière quelques dévotions répandues qui, bien que bonnes, nous empêchent de voir la grandeur de son humilité et l'efficacité décisive de sa présence aux tout premiers jours de l'Ordre franciscain. Après avoir vécu de nombreuses années plongées dans les doutes et les inquiétudes, il arriva en Italie pour participer au Chapitre de Portioncule. Il s'y trouva perplexe et indécis : lui, grand érudit et amoureux de la science, dut se présenter devant le fondateur de l'Ordre, qui avait la réputation de s'opposer aux frères qui se consacraient à la culture de la science, même théologique. Il n’y avait cependant rien de violent dans cette rencontre. Antoine était chargé de diriger et de superviser la formation intellectuelle au sein de l'Ordre. Et après la mort de saint François - qui appelait affectueusement Antoine «mon évêque» - c'est lui qui joua le rôle décisif en donnant l'impulsion à l'orientation future de l'Ordre, même s'il n'occupa personnellement aucune fonction au sein de sa hiérarchie. Antoine occupe une place privilégiée parmi les grands prédicateurs du XIII^e siècle. 

 

Les Fêtes des Saints Populaires, connues sous le nom de "Festas dos Santos Populares", sont parmi les célébrations les plus vibrantes et les plus attendues au Portugal. Se déroulant en juin, ces festivités honorent trois saints en particulier : Saint Antoine, Saint Jean et Saint Pierre. Une journée est dédiée spécifiquement à chacun de ces saints. Pendant ces jours, les Portugais vivent au rythme des défilés animés, des traditions, des musiques populaires et des délices culinaires locaux, offrant une expérience inoubliable tant aux habitants qu’aux touristes qui nous visitent à cette période. Du 12 au 29 juin, du Minho à l'Algarve, les villes et villages se mobilisent pour accueillir l’animation sans pareille des Fêtes Populaires.

 

Saint Antoine, le saint patron de Lisbonne, est célébré avec un grand enthousiasme dans la capitale. Les festivités commencent la soirée du 12 juin avec les "Marchas Populares", un grand défilé mettant en scène des costumes colorés et des danses chorégraphiées sur l'Avenida da Liberdade. Les quartiers rivalisent entre eux, mettant en valeur leur créativité et leur esprit communautaire. Un autre point fort est la tradition des "Casamentos de Santo António" (les Mariages de Saint Antoine), où plusieurs couples se marient lors d'une cérémonie de mariage en masse parrainée par la ville. Cette tradition souligne le rôle de Saint Antoine en tant que marieur. Pour les visiteurs, Lisbonne offre un mélange unique d'activités : participer aux fêtes de rue animées dans l'Alfama et d'autres quartiers historiques, déguster du «caldo verde» (soupe au chou vert avec du saucisson fumé) et des sardines grillées, un incontournable de la célébration, et écouter la musique traditionnelle appelée "fado vadio" (spectacles spontanés de fado).  Mais la foule et l'animation sont aussi considérables dans les rues des quartiers représentés, notamment ceux d'Alfama, mais aussi de Graça, Bica, Mouraria ou Madragoa. L'autre moment fort de ces fêtes populaires, c'est la procession de Saint Antoine de Padoue, qui le 13 juin sort de son église, située dans le quartier d'Alfama, près de la cathédrale (Sé), à l'endroit où naquit ce saint, vers 1193.

 

Pendant cette fête, c'est aussi la tradition de sauter par-dessus un feu de bois et d'offrir à l'élu(e) de son cœur des pots de basilic à l’odeur aromatique, ornés de petits papiers colorés sur lesquels sont écrits quelques vers bien souvent romantiques, vu que ces fêtes sont également associées au solstice d'été et à d’anciens rites de fertilité.

 

Pour aller aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Jan Dobraczynski, San Antonio de Padua : Gran predicador y hombre de ciencia, Arcaduz, 2023, https://www.portobay.com/fr/blog-in-portobay/saints-populaires-au-portugal/, https://www.tourmag.com/Juin-le-mois-des-fetes-populaires-_a122760.html, et https://www.visitportugal.com/fr/content/fetes-des-saints-populaires.

 

Merci et bonne Saint Antoine !

Le jour du Portugal, de célébrer Luis de Camões à la fête du Portugal

Aujourd’hui nous sommes le Dia de Portugal, c’est le jour férié national, ce jour là, tout le Portugal célèbre la Nation, les communautés portugaises et Camões, le célèbre poète portugais.

 

La première référence au caractère festif du 10 juin remonte à l'année 1880, au moment où le Portugal connaissait alors une forte opposition à la monarchie, son principal visage étant le Parti républicain portugais, fondé quatre ans plus tôt. au cours de laquelle un décret royal proclame le 10 juin : "Jour de fête nationale et de grand gala" pour commémorer le 300^e anniversaire de la date hypothétique de la mort de Luís de Camões. Le programme de  commémorations du tricentenaire de la mort de Camões en 1880  était vaste, et la commission – composée en majorité de membres républicains, à l'exception de Pinheiro Chagas – a prévu des festivités dans différentes régions du pays, dans ce qui fut  l'une des premières grandes célébrations civiques nationales. Le 10 juin a été marqué de manière symbolique, et même si son impact n’a concerné que l’imagination populaire, il a perduré. Même Louis I^er, roi du Portugal et des Algarves, et sa cour y participèrent, bien que sans grande conviction. L’unanimité autour du poète était si expressive que certains, au lieu de parler de centenaire, ont qualifié la célébration de «sanctuaire». Camões n’était plus seulement un homme : il était une Figure, avec une majuscule. Un député du Parti progressiste a suggéré à l'époque que soit déclaré jour férié  dans les bureaux publics  et la proposition a été approuvée au Parlement. Cependant, en raison d'une prétendue surcharge de dates festives et de jours fériés à l'époque – notamment les dates célébrant les anniversaires des membres de la famille royale – le 10 juin n'est redevenu un jour férié que l'année suivante.

 

Mais c'est seulement en 1919 que le 10 juin devient un jour férié. La journée a commencé à être progressivement célébrée à l'échelle nationale, mais  ce n'est qu'en 1925 que le gouvernement l'a officialisée : c'était une fête pour tout le peuple portugais. En raison de problèmes financiers, alors que la dictature militaire était déjà  en place, la désignation d'un jour férié est devenue, de fait, officielle. La forte charge nationaliste du régime qui devint en 1933 l'Estado Novo transforma le révolutionnaire républicain en un emblème du nationalisme baroque. L'Estado Novo n'aura jamais une relation facile avec la date, en raison de ses origines républicaines démocratiques, mais il continuera l'un des aspects qui ont émergé dans les dernières années de la Première République : la  Festa da Raça. Le régime renforcera encore davantage cette idée, même si les intérêts entourant  la course de Salazar  seront canalisés vers d'autres célébrations. Camões se perd dans les brumes de la propagande et des grandes célébrations. Mais c'est en  1958  qu'une tradition a commencé à naître, qui perdure encore aujourd'hui : le président de la République a commencé à délivrer des vœux et des décorations aux citoyens nationaux le 10 juin. Au départ, il s’adressait aux enseignants du primaire. Elle s’est ensuite propagée à d’autres secteurs de la société portugaise.  En 1961, la guerre coloniale a commencé. L'accent mis sur le «Jour de la race» a été encore accentué et, à partir de 1963, les décorations ont été consacrées à tous ceux qui ont combattu dans le conflit ou qui ont servi d'une manière ou d'une autre les colonies.

 

C'est Ramalho Eanes, le premier président démocratiquement élu de la Troisième République portugaise en 1976, qui a donné à cette fête sa touche finale jusqu'à ce jour : il a décidé de classer le 10 juin non seulement comme le jour de Camões et du Portugal, mais aussi des communautés d'émigrants portugais. En hommage à l’auteur de «Os Lusíadas», le Prix de Littérature Camões a été créé en 1988, célébrant depuis lors la langue portugaise et distinguant ses meilleurs auteurs. C'est  Miguel Torga qui a reçu le premier prix en 1989. Les commémorations comportent généralement diverses cérémonies militaires, des expositions, des concerts, des défilés et des cortèges, ainsi qu'une cérémonie de décoration effectuée par le Président de la République. Chaque année, le Président de la République portugaise choisit une ville pour accueillir les commémorations officielles. En 2016, les commémorations officielles ont eu lieu pour la première fois dans deux villes en même temps : Lisbonne et Paris et pour la première fois hors du pays. Il y aura ensuite le Brésil en 2017, les États-Unis en 2018 et le Cap-Vert en 2019. En 2023, les célébrations auront lieu dans la ville de Peso da Régua. Les célébrations s’étendent aux communautés portugaises d’Afrique du Sud.

 

Luís Vaz de Camões (1524 ?-1580) qui est fêté aujourd’hui, est un poète portugais du XVI^e siècle, né vers 1525 et mort en 1580 à Lisbonne. Il vit quelque temps à Coimbra, où il aurait suivi des études. En 1547, il part au Maroc comme soldat, où il perd son œil droit. De retour à Lisbonne, il mène une vie aventureuse qui le conduit en prison. En 1553, il s’embarque pour l’Orient et s’établit à Goa, où il commence à rédiger une grande partie de son œuvre. De 1556 à 1560, il parcourt l’Asie (Macao, Moluques, Canton). Il fait naufrage notamment au Cambodge. Après de nombreux périples à Goa et au Mozambique, il revient, pauvre et malade, au Portugal en 1569. Auteur de sonnets, il est célèbre pour l'épopée la plus accomplie de la Renaissance, Les Lusiades en 1572, poèmes inspirés par les voyages de Vasco de Gama, mais où dans une fiction mystique encore aujourd’hui étonnante il mêle les mythes aux faits historiques, dieux, monstres et délires, ce long poème épique, retraçant le voyage aux Indes de Vasco de Gama, immortalise le peuple portugais et fait de Camões la figure tutélaire de la poésie portugaise, il est aussi l'auteur d'une œuvre lyrique exceptionnelle, l’une des plus émouvantes du répertoire lusophone.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Marcello M. Gabbay, Matrices rituelles de la culture ibérique au XVIe siècle, dans  Musiques rock et metal : regards et perspectives des sciences humaines et sociales, dans Sociétés n°117, De Boeck Supérieur, 2012/3, Pages 143 à 152, https://editionschandeigne.fr/auteur/luis-de-camoes/, https://shs.cairn.info/de-vous-a-moi--9782749266732-page-67?lang=fr, https://www.calendarr.com/portugal/dia-de-portugal/, https://www.luisa-paixao.com/blogs/la-vie-au-portugal/quels-sont-les-jours-feries-au-portugal, et https://www.nationalgeographic.pt/historia/10-junho-como-fomos-chatear-camoes_3856. 

 

Merci et bon jour du Portugal !

La Journée de la région autonome des Açores, continuer la pentecôte de façon festive

Au Portugal, le lundi de Pentecôte n’est pas un jour férié. Cependant, ce n’est pas le cas aux Açores et on fête la Journée de la région autonome des Açores, qui a lieu cette année dans l’île de Terceira. 

 

Depuis 1980, le lundi de Pentecôte cumule le Saint-Esprit avec une autre fête des Açores, celle de l'autonomie, appelée «Dia dos Açores». Il s'agit de la plus grande célébration religieuse et civique des Açores. Le choix du Lundi du Saint-Esprit (également appelé Jour de Bodo ou Jour de Pombinha), c'est-à-dire le lundi suivant la fête religieuse de la Pentecôte, repose sur le fait que la célébration du Saint-Esprit – où les plus nobles traditions chrétiennes se mêlent à la célébration du printemps, de la vie, de la solidarité et de l'espoir – constitue la principale fête du peuple açoréen. 

 

Cette journée a été instaurée en l'honneur de la Déclaration d'Autonomie des Açores en 1976, date à laquelle elles sont devenues une région autonome du Portugal. Ce jour-là, les açoréens célèbrent leur identité particulière en tant que région dotée de sa propre culture, de ses traditions et de son patrimoine naturel. Après la cérémonie solennelle, les célébrations de la Journée de la Région, ouvertes au public, se poursuivent avec le déjeuner traditionnel de Soupes en l'honneur du Divin Saint-Esprit, qui sera servi dans la tente à côté de la Marina Praia da Vitória et accompagné de la performance de l'Orchestre Philharmonique União Praiense.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://dayspedia.com/pt/calendar/holiday/1723/?lang=pt, https://lisbonne.net/jours-feries-au-portugal, https://www.rivagesdumonde.fr/blog-rivages/festivites-aux-acores, https://www.alra.pt/index.php/artigossite/1768, https://www.routard.com/guide_agenda_detail/18191/fetes_du_saint_esprit_aux_acores.htm, et https://www.rtp.pt/programa/tv/p42475.

 

Merci et bon lundi de Pentecôte !

La Pentecôte, entre le renouveau du mouvement de Jésus et des célébrations festives au Portugal

Ce dimanche 8 juin, les chrétiens célèbrent la Pentecôte. Une fête qui s’étire jusqu’au lundi, jour férié, mais travaillé par ceux qui participent à la Journée de la solidarité.

 

Ce qui est sûr, c’est que plusieurs chaînes de témoins, à commencer par Pierre et par Jacques, un «frère» de Jésus, assurent avoir vu Jésus vivant, alors qu’il avait été crucifié et enterré. À partir de là, tout va très vite. Jésus après les avoir assurés de la grande restauration eschatologique (Actes 3,20) et surtout la restauration politique d’Israël (Actes 1,20) part en clandestinité. Elle viendra bientôt, car la mort en 33 d’Hérode Philippe, tétrarque de Batanée, de Trachônitide et d’Auranitide est, et le fait qu’Hérode Antipas scandalisa la population juive en épousant sa belle-sœur Hérodiade en 33 après avoir divorcé de la fille d’Arétas IV de Nabatène, ce qui ce qui non seulement le rendait coupable d’inceste aux yeux des Juifs pieux, mais provoqua aussi une guerre avec Arétas IV. La chute des Hérodiens, collaborateur des Romains et bâtisseurs de villes hellénisés, semblait promise et le retour de Jésus possible dans un futur proche.

 

Les premiers compagnons de Galilée constituent alors un noyau initial des Églises chrétiennes. Jacques, le frère de Jésus, prend la direction des communautés de Jérusalem dans les environs de 32-33 et d'autres frères de Jésus (avec sa mère Marie), auxquels s’ajoute les femmes qui ont suivie Jésus, sur la base du message et de l'expérience de Jésus, entament une réforme interne du judaïsme, dans le sens d'une plus grande fidélité à la loi, se basant sur la convivialité, comme programme de la bonne nouvelle, à travers un accueil ne tenant compte ni des origines ni des appartenances, et Pierre, chef d’une entreprise de pêche en Galilée et l’un des premiers disciples de Jésus, qu’il a accueilli dans sa maison, devient une figure de proue de la mission, avec sa femme, qui se chargera avec les disciples de transmettre les paroles de Jésus auprès des juifs de la diaspora, des Galiléens, et des Iduméens  lors de la Pentecôte à Jérusalem, une des trois grandes fêtes de pèlerinage attirent spécialement les foules au Temple, avec une prédication réussie annonçant que Jésus le prétendant messianique crucifié était ressuscité et que Dieu l’avait choisi comme Messie tout en appelant au baptême de conversion, mobilisant ainsi pour la diffusion du message de Jésus. Leur situation apparemment impossible les transcende dans un état spirituel profond dans lequel ils n'ont plus peur de la mort. L’annonce marcha puisque certains juifs hellénistiques (et plus tard Paul) ont rejoint le mouvement et commencé à partir de 34 une interprétation universelle du message et de la vie de Jésus, soulignant son caractère messianique (divin) et comprenant la mort de Jésus comme salvatrice. 

 

La fête de la Pentecôte au Portugal est célébrée dans la joie, avec la célébration de messes spéciales en l'honneur de Jésus-Christ et du Saint-Esprit. Cette fête catholique est considérée comme l’une des plus importantes de l’année, dépassée seulement par Pâques et Noël. Sur le continent, les Fêtes d'Alenquer, du Penedo à Sintra et, croit-on, la Fête des Tabuleiros à Tomar, trouvent leurs racines dans toute cette période qui était le temps de la Pentecôte et donc le temps du Saint-Esprit. Dans la tradition populaire portugaise, on retrouve les Fêtes du Saint-Esprit. Le principe est toujours le même : le culte du partage et de l'humilité : «Il se manifeste par la charité fraternelle, l'abattage du bœuf et la viande en quantité suffisante pour tous, le pain donné à tous, les soupes du Saint-Esprit aux Açores. Cela est lié à la tradition juive d'action de grâce pour la récolte. Ce que nous recevons comme don de Dieu est partagé entre tous par l'action de l'Esprit, qui est amour.»

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Maurice Sartre, Nouvelle Histoire de l’Antiquité 9 : le Haut-Empire romain : les provinces méditerranéennes orientales d’Auguste aux Sévères - 31 av. J.-C.- 325 apr. J.-C., Éditions du seuil, 1997, et D’Alexandre à Zénobie : Histoire du levant antique – IV^e siècle av. J-C.-III^e siècle apr. J.-C., Fayard, 2001, Jean-Daniel Dubois, La figure d'Élie dans la perspective lucanienne, dans Revue d'Histoire et de Philosophie religieuses 53-2, 1973, pp. 155-176, Simon Claude Mimouni et Pierre Maraval (dir.), Le christianisme des origines à Constantin, Presses Universitaires de France, 2015, Simon Claude Mimouni, Le judaïsme ancien et les origines du christianisme, Bayard, 2017, https://rr.pt/informacao_detalhe.aspx?fid=1&did=63814, https://theconversation.com/les-quatre-crises-qui-ont-faconne-le-marche-des-dieux-190480, https://www.religiondigital.org/el_blog_de_x-_pikaza/Historia-expone-vida-Jesus_7_1405729421.html, et https://www.lemonde.fr/le-monde-des-religions/article/2023/05/28/pentecote-ce-que-l-on-sait-sur-les-tout-premiers-chretiens_6175176_6038514.html. 

 

Merci et bonne fête de la Pentecôte !

Les mangas du printemps (5)

Finissons les mangas du printemps avec Uchujin Mumu, un manga de Miyashita Hiroki, où il  dévoile tout son savoir-faire. Initialement publié en one-shot dans le magazine Young King OURs de Shōnen Gahōsha en avril 2019, il a ensuite été publié en feuilleton dans le même magazine en juin de la même année. On y découvre les aventures d'un chat extraterrestre qui bouleverse le quotidien de l’étudiante Sakurako qui va de la 5G à la manière de choisir son autocuiseur, et oblige Sakurako à sauver sa planète de chat extraterrestres envahissants, à rejoindre le club d’électroménager électronique, et à aider le vaisseau-mère des chats extraterrestes, et où science-fiction, humour et électroménager se rencontrent pour un mélange unique et inoubliable. Une adaptation animée produite par OLM est diffusée depuis le 10 avril 2025 sur Tokyo MX, BS11, et MBS qui a une atmosphère très chaleureuse et amusante pour laquelle le casting vocal s’est amusé également faire leur travail tout en découvrant sur place les appareils électroménagers.

 

Ninja to Koroshiya no Futarigurashi, le manga de HundredBurger a débuté en 2021 aux éditions ASCII Media Works et dénombre actuellement 5 tomes au Japon. Le pitch est le suivent : une ninja naïve, échappée d'un village ninja, rencontre une lycéenne assassine. Une vie commune imprévisible commence entre un ninja et une assassine. Ce manga a gagné une base de fans de base avec son journal illustré HundredBurger. Il s'agit d'un manga yuri ninja psycho-horrible et réconfortant qui est charmant grâce aux adorables dessins et aux gags acérés de HundredBurger. Ce qui est unique dans cette œuvre, c'est que, contrairement à son apparence idyllique, il s'agit d'un massacre sanglant dans lequel des gens (y compris des innocents) meurent rapidement à chaque épisode, et les personnages sont tous des êtres anormaux auxquels il manque une partie importante de l'être humain. Dans le même temps, l'atmosphère paisible unique de HundredBurger et ses gags quotidiens sont également représentés, ce qui donne lieu à une histoire globalement très surréaliste. À la surprise de HundredBurger et de ses lecteurs, il a été décidé que l'histoire serait adaptée en anime par Shaft, ell est diffusé depuis le le 10 Avril 2025 au Japon sur AT-X, Tokyo MX, BS11, et Kansai TV, et fait 12 épisodes au total, et on retrouve la comédie chaleureuse et pop, amusante, mignonne et légèrement dangereuse que donne le manga.

Ensuite voyons Teogonia, qui est un web roman de Tanimai initialement lancé sur le site d'autopublication Shōsetsuki ni Narō en août 2017, qui a été acquis par Shufu to Seikatsu Sha qui l'a publié sous son label PASH! Books à partir de mars 2018 avec les illustrations de Kono Koichiro. L'œuvre est compilée en 3 volumes. Dans ce roman, la race humaine a souffert d'invasions répétées d'autres races. Un garçon vivait une vie affamée dans une région reculée où les gens se battaient pour des terres arides et s'entretuaient. Les souvenirs de la vie passée de ce garçon resurgissent en lui au milieu d'une bataille... Il continue de se battre dans un monde où coexistent humains, demi-humains et dieux. Le roman compte l'histoire du passage à l'âge adulte de ce garçon alors qu'il prend soudainement conscience des "spécifications" de ce monde dans un récit de fantasy sombre et choquante se déroulant dans un autre monde bien illustré par les dessins de Kono Koichiro. Également en mars 2018, une adaptation en manga a vu le jour sur le site Comic Pash! du même éditeur avec Shunsuke Aoyama à l'illustration des pages qui a fait un excellent travail. Le manga est compilé en 12 tomes. La série animée Teogonia produite par Asahi Production est diffusée depuis le 11 Avril 2025 au Japon sur Tokyo MX, DIM, et BS11, et dénombre un total de 12 épisodes, cette  adaptation a eu le droit à l’appui de l’auteur original du roman et de l’illustrateur du light novel pour un très bon résultat final. La série s'est vendue à plus de 500 000 exemplaires au total, y compris l'adaptation en manga (en avril 2024).

Puis voyons Sentai Daishikkaku, le manga de Negi Haruba (The Quintessential Quintuplets) a débuté en 2021 aux éditions Kodansha et dénombre actuellement 14 tomes reliés au Japon. L’histoire est la suivante : Il y a 13 ans, une bataille pour la survie entre les monstres et le Grand Sentai a soudainement commencé. Mais cette bataille est-elle vraiment une farce ? ! La cachette était tombée depuis longtemps et les dirigeants du monstre avaient tous été anéantis, mais les combattants de bas rang restants, les Dusters, passent leurs journées à répéter un accord secret avec le Grand Sentai : envahir le terrain chaque week-end et être vaincu. Après une vie de défaites constantes, le combattant blasé D se relève enfin ! Negi Haruba livre ici un shônen mêlant action, humour et SF sur le thème des sentaï, où il détourne les conventions des séries tokusatsu, ces séries pop japonaises largement reprises par les Américains avec Power Rangers. Selon Shintaro Kawakubo, l'éditeur en charge, contrairement aux travaux précédents de l'auteur Haruba, cette œuvre «défie de nouvelles choses» et crée «quelque chose d'un peu différent de ce qu'il a fait auparavant». L’adaptation animée a débuté avec une saison 1 en avril 2024 sur TBS réalisée par Keiichi Sato. Sato pensait que «bien que les antécédents de certains personnages n'aient pas encore été révélés, les personnalités de chacun des gardiens du dragon sont apparentes dans les illustrations», et il a choisi les acteurs de doublage en se basant sur l'idée que «la voix et le jeu de cette personne devraient correspondre le mieux à ce personnage.» Par ce souci, le résultat a été excellent, et le succès au rendez-vous. Le manga a été joué au Tokyo Dome City Theater G-Rosso du 11 au 16 septembre 2024 sous le titre «Sentai Daishikkaku The Show». La saison 2 a débuté le 13 avril 2025 sur CBC TV, TBS, Disney+, et Apple TV, et dénombre un total de 12 épisodes pour un très bon résultat.

 

Après voyons Detective Conan, la série de manga commencé dans le numéro de mai 1994 du «Weekly Shonen Sunday» écrite par Gōshō Aoyama, dans lequel un détective de lycée, Kudo Shinichi, transformé en enfant par l'Organisation Noire, se fait appeler Edogawa Conan et résout diverses affaires tout en traquant l'organisation qui se révèle peu à peu afin de retourner à son corps d'origine en tant que Kudo Shinichi, après avoir été transformé en enfant, tout en ayant un fond romantique au récit, elle a été adaptée en anime diffusé depuis 1996, au cinéma où un film sort diffusée chaque année depuis 1997, en 17 OAV entre 2002 et 2012, en jeux vidéo depuis 1996, en romans en 2005, 2006, et 2011-2012, et en dramas live-action avec Meitantei Conan SP 1, 2 et 3, en 2006, 2007, et en 2011, et en Meitantei Conan : Kudo Shinichi e no Chousenjou en 2011. Detective Conan est le quatrième manga le plus vendu de l'histoire, derrière One Piece, Golgo 13 et Dragon Ball. Il affiche un tirage impressionnant de 250 millions de volumes dans le monde. Depuis ses débuts en 1994, plus de 1000 chapitres ont été publiés et son adaptation en anime, lancée en 1996, a dépassé les 1030 épisodes et est toujours en cours. En 2001, il remporte le 46^e (Heisei 12^e) Shogakukan Manga Award dans la catégorie Garçons. En juillet 2015, le nombre total d'exemplaires du livre publiés au Japon avait dépassé 149 millions, et en février 2023, le nombre total d'exemplaires publiés dans le monde avait dépassé 270 millions. En juin 2018, le manga a été traduit et vendu dans 25 pays et régions, et l'anime est diffusé dans 40 pays.

 

Enfin voyons Maebashi Witches, une série animée originale produite par Bandai Namco Filmworks Sunrise Studios, qui est diffusée depuis le 6 avril 2025 sur Tokyo MX et BS11, puis sur Gunma Television cinq jours plus tard. Le générique d'ouverture est «Sugosugi Maebashi Witches !» (Super Amazing Maebashi Witches !), interprété par les cinq personnages principaux, collectivement connus sous le nom de Maebashi Witches. L'histoire, qui se déroule dans la ville de Maebashi, dans la préfecture de Gunma, raconte l'histoire du passage à l'âge adulte de cinq lycéennes. Yuina Akagi, lycéenne de première année, mène une vie ordinaire mais insatisfaisante. Un jour, une mystérieuse grenouille nommée Keroppe la recrute, elle et quatre autres filles, pour devenir les «sorcières de Maebashi». Soudain, un placard est relié à un espace mystérieux qui conduit les filles dans une boutique de fleurs magique où elles chantent, dansent et exaucent les vœux des autres. Se déroulant dans la ville de Maebashi, dans la préfecture de Gunma, l'histoire suit cinq filles qui veulent devenir sorcières et grandir tout en faisant face à divers problèmes. Lorsqu'on leur a demandé pourquoi ils avaient choisi Maebashi comme décor pour l'histoire, Sunrise a répondu à l'Asahi Shimbun : «Maebashi était le décor parfait pour l'histoire, qui dépeint des jeunes vivant dans une ville de province qui, en raison d'un certain incident, se retrouvent face aux problèmes des autres, et qui eux-mêmes souffrent de ces problèmes, mais les surmontent et grandissent.» La ville de Maebashi apparaît également comme un personnage de l'histoire. L'histoire présente des lieux réels, tels que le bureau du gouvernement préfectoral de Gunma, la rivière Hirose et le quartier commerçant de la ville. La magie des protagonistes est activée par le «chant». Quiconque est attiré dans cet espace magique par cette «chanson» peut voir son souhait exaucé. En plus des chansons du film, les chansons d'ouverture et de fin seront chantées par une unité appelée «Maebashi Witches», composée des cinq principaux membres du casting. La scénariste Erika Yoshida a déclaré à propos de la série : «C'est une histoire sur la recherche des souhaits des gens et de ce qu'ils veulent devenir. Les cinq personnages principaux sont tous assez imparfaits, ont leurs propres soucis et passés, donc je pense que les spectateurs auront l'impression qu'ils sont fidèles à la vie.» Au vu du résultat final c’est excellent.

 

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