Malfoid, ou Drago Malefoy, réinventé par les fans

Malfoid est le nom donné par les fans à une version féminine de Drago Malefoy. Malfoid est également utilisé pour désigner le personnage de manière informelle, mais la plupart des œuvres de fans conservent son nom de famille Malfoy et changent son prénom pour un prénom plus féminin, comme Draconia, Dracaena ou Lyra (ce dernier faisant référence à une constellation proche de celle du Dragon). Malfoid est un mot-valise qui trouve son sens dans la contraction de deux termes distincts. Dans le cadre de cette tendance sur les réseaux sociaux, le terme n'est pas utilisé au sens littéral ou de manière insultante. Les créateurs de la communauté l'ont adopté par simple jeux de mots et dérision parce que la transition sonore entre «Malfoy» et «foid» s'assemblait naturellement pour désigner cette version féminine de Drago. Mais la récupération du mot par les incels et l’alth right donne maintenant la préférence à Galfoy. Ses illustrations existaient déjà avant le phénomène et plusieurs publications sur X commencée par par @redteneri le 22 septembre 2026 se sont répandues sur les réseaux sociaux entre septembre et octobre 2026, puis se propagèrent sur Reddit, TikTok et d'autres plateformes, ont inspiré des mèmes, des fanfictions et un jeu amateur. Quoi qu'il en soit, des centaines d'histoires mettant en scène cette version du personnage ont été publiées sur Archive of Our Own en moins d'un mois, tandis que d'innombrables fanarts, des bande dssinées, des fanfictions et même des animations ont fait leur apparition sur Twitter, Bluesky et d'autres plateformes. Ils ont envahi TikTok avec de longs épisodes générés par IA, certaines recréent des lieux et des interactions familiers de Poudlard, tandis que d'autres imaginent des histoires entièrement nouvelles impliquant Harry et la version féminine de sa rivale de Serpentard. Ils ont créé une simulation de romance sombre et académique intitulée Pureblood & Prejudice. Les créateurs de cosplay ont également publié sur les réseaux sociaux de courtes vidéos d'eux-mêmes se déguisant et jouant le rôle de «Malfoid». Le phénomène est tel que des auteurs reconnus de mangas (comme Sōichirō Yamamoto, l'auteur de Teasing Master Takagi-san) ont eux-mêmes partagé leurs propres illustrations de ce personnage.

 

Dracaena Malfoy est presque toujours dépeinte comme un personnage tsundere qui persécute Harry Potter tout en étant secrètement amoureuse de lui. Les fanarts et fanfictions la mettant en scène réécrivent souvent des scènes de la série originale avec Dracaena à la place de Draco; par exemple, une histoire pourrait montrer comment Dracaena persécuterait Harry différemment, comment elle serait triste après qu'il l'ait insultée en retour, ou comment elle réagirait en assistant au Bal de Noël avec Harry au lieu de son cavalier habituel, Pansy Parkinson. D'autres histoires explorent leur vie après le lycée, généralement après leur mariage et la naissance de leurs enfants, et les montrent interagissant avec les Malfoy, les Dursley, ou envoyant leurs enfants à Poudlard. Parmi les autres personnages souvent modifiés dans ces histoires, on trouve Lucius Malfoy (généralement présenté comme un père strict avec Dracaena, soucieux qu'elle perpétue le nom des Malfoy parfois transformé en fille lui aussi, et qui finit par accepter le désir de sa fille de sortir avec Harry, voire de l'épouser), Narcissa Malfoy (généralement présentée comme soutenant ardemment cette relation dans l'espoir d'avoir des petits-enfants), Crabbe et Goyle (parfois transformés en filles, leurs interactions avec Dracaena étant alors montrées), et Sirius (généralement dépeint comme donnant des conseils amoureux à Harry). Dans un registre plus humoristique, Dumbledore apparaît étrangement obsédé par la relation naissante entre Harry et Dracaena, attribuant souvent à Gryffondor des scores absurdes ( «DIX MILLE POINTS POUR GRYFFONDOR !» déclara-t-il calmement.) et McGonagall est une sorte de Sergent Rock au féminin, dont on suppose qu'elle a combattu pendant la guerre du Vietnam.

 

Son histoire n’aurait pas vu le jour si le personnage ne s'était pas si rapidement étendu au-delà des simples illustrations pour s'installer à travers de véritables romans structurés autour de cette version de Serpentard : The Villainess Malfoy (sur Novelpia) : un web-novel de type comédie romantique d'académie, où elle s’appelle Carina, héritière de sang-pur arrogante et colérique dont Harry Potter qui ressemble à un délinquant découvre son point faible, Malfoy is a Girl (par Guann sur Royal Road), où elle s’appelle Dracora et veut remettre à sa place Harry, et Draconia Malfoy and the Boy Who Said No, sous l'angle d'une romance enemies-to-lovers rythmée par les cours de potions et le bal de Noël. Des fictions et récits interactifs se trouvent aussi sur Wattpad ou FanFiction.net tels que Draconia Malfoy and the Boy Who Said No (par nomoontwo) racontée à travers le regard de Draconia, Draconia Malfoy | Years 1-7 (par Fantasy Fanatic) qui suit fidèlement la chronologie des livres de J.K. Rowling mais dévie sur les dynamiques psychologiques, et Draconia Malfoy: The Girl Who Was Never Meant To Be par TJ Jordan (FanFiction.net), un récit plus sombre et psychologique. Côté manga, on trouve les chapitres de Malfoid Manga de KIRIN🍀CLOVER, publie sur la plateforme japonaise Pixiv de courts chapitres officieux de mangas entièrement dédiés à ce concept (disponibles en japonais et en anglais). Des artistes célèbres du milieu du manga comme Shun Saeki (le dessinateur du manga culte Food Wars! : Shokugeki no Soma) ont officiellement dessiné leur propre version de ce personnage, donnant au concept un aspect manga professionnel très poussé.

 

Il n'existe pas d'anime officiel produit par un studio japonais traditionnel pour le moment. Les animations 2D et MVs (Music Videos) ont été lancés à l'origine par des artistes comme @redteneri sur X (Twitter), la tendance a vu naître une multitude d'animations courtes en boucle. En revanche, l'animation de ce personnage a explosé sous une autre forme : sur TikTok, des animateurs et créateurs utilisent des outils d'IA et de l'animation traditionnelle pour créer des clips verticaux qui ressemblent à des épisodes d'anime perdus, et ce sont des séquences de confessions amoureuses, de disputes dans les couloirs de Poudlard ou de moments dramatiques sous la neige sous forme de mini-épisodes d'environ une minute. Ainsi, des compilations vidéos musicales mettant en scène l'esthétique dark academia de la maison Serpentard cumulent des millions de vues. Cela adonné naissance à Draconia Malfoy: The Movie, une série d'épisodes animés et de courts-métrages narratifs diffusés sur les réseaux sociaux (TikTok avec les vidéos de @lexifruti, de Nashy, de @oniven et @strawberheeeey, et @graciebugz, YouTube notamment les vidéos de Foyege (aussi sur TikTok), de Fantasoner, et @gotcci qui préfèrent maintenant utiliser le terme Malfoy Girl) et regroupés sur le site communautaire Draconia Malfoid. Portée par des visuels soignés et des voix générées par IA, elle met en scène des moments clés de tension dramatique et romantique (comme la célèbre scène du duel dans les toilettes du 6^e film). Enfin, des jeux vidéo amateurs de type "simulateur de romance" au style d'anime interactif ont été codés par la communauté pour permettre de jouer et d'interagir directement avec le personnage comme Draconia ou Lady Malfoy Wants to Hold Hands. Il existe aussi des albums musicaux comme Les Chroniques de Draconia Malfoy, un concept-album musical partagé sur YouTube, centré sur la figure de "L'Héritière" de la maison Malfoy, et des audiobooks par des créateurs de contenu sur TikTok qui proposent des lectures théâtralisées et sonorisées des chapitres de fanfictions populaires pour une écoute immersive.

 

Malheureusement, à l'automne 2026, ce personnage est devenu un mème internet massivement récupéré par la mouvance de l'alt-right (droite radicale en ligne), en particulier aux États-Unis. Ce phénomène, documenté par plusieurs médias spécialisés comme WIRED et Slate, s'explique par un glissement de la pop culture vers la propagande politique. Le mème transforme Drago Malefoy en une fille blonde (style anime), rebaptisée «Malfoid» par les communautés incels (contraction de Malfoy et femoid). La mouvance d'extrême droite s'en sert comme symbole suprémaciste (faisant écho à l'obsession de Malfoy pour la "pureté du sang") et comme vecteur de mèmes anti-LGBTQ+ et anti-trans. Le phénomène a basculé dans la politique mainstream lorsque le ministère américain de l'Éducation a partagé cette image pour sa communication officielle. Ainsi, le département de l’Éducation des États-Unis a publié le 27 octobre, sur la plateforme X, une image inspirée d’une tendance populaire dans les fanfictions de l’univers de Harry Potter, consistant à inverser le genre des personnages : le phénomène dit «Malfoid». On ignore si cette référence était intentionnelle. L’image en question représente le «trio d’or» — Harry, Ron et Hermione — empruntant un chemin en direction du château de Poudlard, passant près du Saule cogneur et de la Forêt interdite. Au premier plan, on aperçoit, vue de dos, une jeune fille aux longs cheveux blond platine qui observe le groupe depuis un arbre. En haut de l’image, on peut lire : «Il y a de la magie dans l’apprentissage» («There’s Magic In Learning»), et en bas : «Redonner sa grandeur à l’éducation» («Make Education Great Again»). Ce personnage mystérieux correspond à «Malfoid», une version féminine de l’antagoniste adolescent Drago Malefoy. Le terme combine «Malefoy» (le nom du personnage) et «foid» — un terme péjoratif issu du jargon des «incels» (hommes célibataires involontaires), dérivé lui-même de «femoid», une appellation dégradante utilisée par les membres de cette communauté pour désigner les femmes. Compte tenu des positions hostiles aux personnes transgenres, tant de la part de J.K. Rowling que de l’administration Trump, une question se pose : savent-ils ce qu’ils viennent de publier ? Certains ont émis l’hypothèse que le ministère de l’Éducation pourrait utiliser ce mème en toute connaissance de cause. Sur TikTok, le créateur Max Levy a fait remarquer que faire référence à des sous-cultures Internet spécialisées est devenu une tactique de plus en plus courante au sein de la droite dans les années 2020. Les commentaires sous la publication du ministère de l’Éducation sur X vont d’utilisateurs qui détournent délibérément l’intrigue de Harry Potter pour contrer les positions anti-trans de l’autrice, à des conservateurs qui félicitent l’organisme pour avoir déclaré ce mème «canon».

 

Face à la récupération politique du mème «Malfoid» par l'extrême droite, une résistance culturelle et militante s'est rapidement organisée en ligne, principalement par de nombreux dessinateurs et auteurs de fan-fiction ont décidé de réassigner le mème en le replaçant dans sa culture d'origine par la réappropriation queer pour en faire une icône transgenre positive, subvertissant l'usage misogyne ou suprémaciste du mot "Malfoid", et l’inondation sur les réseaux des dynamiques classiques sur la romance ou la rivalité complexe, sur les réseaux sociaux (X, Bluesky, Reddit) par l'ironie politique, et les plateformes de fan-fiction dont de nombreux dessinateurs et auteurs de fan-fiction ont décidé de réassigner le mème en le replaçant dans sa culture d'origine, et de vifs débats internes au sein des communautés progressistes par les rejets des contenus d’extrême droite et défendre l’art des artistes indépendants que de céder le personnage à l’extrême droite. Une grande partie du fandom renomme cette version alternative "Galfoy" (un jeu de mots sain combinant Gal, une fille en anglais, et Malfoy). Il faut dire aussi que cette réappropriation progressiste est salutaire, car la romance entre Harry et la version féminine de Malfoy va à l’encontre des idées des incels et de l’alt right puisque cette dernière une «sang pur» a une relation avec amoureuse avec un sorcier «né-Moldu» tout cela dans une saine compétition scolaire et sportive, elle est tout sauf une femme soumise, car elle prend l’initiative, et elle est intelligente et fière, bien aidé par les décalages entre ses mots hautains et ses actes bienveillants. 

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://autoweeb.com/blog/malfoid-anime-trend-explained, https://draconiamalfoid.com/, https://knowyourmeme.com/memes/malfoid-female-draco-malfoy, https://malfoid.com/animations/, https://malfoid.com/fr/, https://global.novelpia.com/novel/6589, https://slate.com/technology/2026/10/draco-malfoid-harry-potter-meme.html, https://tvtropes.org/pmwiki/pmwiki.php/WebOriginal/Malfoid, https://fr.vgtimes.com/movies-and-tv-series/170887-des-fans-rinventent-drago-malefoy-en-fille-danime-mais-aucune-srie-harry-potter-na-t-confirme.html, https://x.com/i/trending/2118951417146994868, https://www.fanfiction.net/s/14595981/1/Draconia-Malfoy-The-silver-snake, https://www.indulgexpress.com/entertainment/cinema/2026/Oct/30/what-is-the-malfoid-trend-the-female-draco-malfoy-fan-art-taking-over-social-media, https://www.pixiv.net/en/artworks/150462920, https://www.royalroad.com/fiction/196730/malfoy-is-a-girl, https://www.them.us/politics/education-department-harry-potter-fic, https://www.wattpad.com/story/417120338-draconia-malfoy-years-1-7, et https://www.wired.com/story/it-sure-looks-like-the-department-of-education-is-promoting-a-right-wing-harry-potter-meme/.

Merci !

Saint Martin, du saint au 11 novembre, et les célébrations typiquement japonaises

Au Japon, la Saint-Martin (célébrée le 11 novembre en Europe en l'honneur de Saint Martin de Tours) n'est pas une fête religieuse ou culturelle célébrée de manière générale. Le christianisme reste très minoritaire dans le pays (environ 1 % de la population), et la société japonaise associe plutôt la date du 11 novembre à des événements commerciaux ou séculiers (comme le Pocky Day), correspond à une opération marketing lancée en 1999 pour célébrer les célèbres biscuits enrobés de chocolat Pocky de la marque Glico (en raison de la forme des «1» qui rappellent les bâtonnets). Cette fête commerciale est devenue un vrai rendez-vous, des cours de récréation japonaises jusqu’aux réseaux sociaux du monde entier.

 

Né en Pannonie (v. 316), fils de vétéran pannonien, la loi romaine de Constantin l'oblige à s'enrôler à 15 ans dans la cavalerie d'élite. Il sert dans les scholae palatinae, une unité d'élite chargée de la protection de l'empereur, ce qui le conduit en Gaule (notamment à Amiens et Trèves). Contrairement au mythe du déserteur, il quitte l'armée vers 40 ans (en 356) de manière totalement légale (honesta missio) après avoir accompli son temps réglementaire. Il voyage en Italie et en Pannonie, se frotte aux violentes crises théologiques de l'époque (l'arianisme) et rejoint l'évêque Hilaire de Poitiers. C'est à ce moment qu'il choisit la voie du monachisme. Il introduit le monachisme en Gaule (Ligugé vers 361, Marmoutier). Élu évêque de Tours en 371 malgré le rejet de l'aristocratie, il mène des campagnes d'évangélisation musclées en détruisant de force les temples et arbres sacrés païens. Il se rend fréquemment à la cour impériale de Trèves. S'il s'oppose à l'empereur Maxime concernant l'exécution du chrétien dissident Priscillien (Martin refusant que le bras séculier de l'État tue pour hérésie), la recherche montre qu'il a dû faire de lourds compromis politiques avec le pouvoir pour protéger son évêché. Mort en 397, son corps est dérobé par les Tourangeaux aux Poitevins. Il devient immédiatement le premier grand saint non-martyr d'Occident et le protecteur de la monarchie franque.

 

La fête de Saint Martin de Tours (11 novembre) fait partie du calendrier liturgique classique et est célébrée discrètement lors des messes quotidiennes par les paroisses catholiques du pays. Elle ne donne pas lieu aux grands défilés de lanternes ou aux fêtes des moissons que l'on observe traditionnellement en Europe centrale ou en Europe de l'Est. Des établissements inspirés par les traditions européennes ou appliquant la pédagogie Steiner-Waldorf (très présente au Japon) célèbrent la Saint-Martin. Les enfants y fabriquent des lanternes et participent à une procession nocturne chantée pour symboliser la lumière au cœur de l'hiver. Bien que Saint Martin de Tours soit un saint européen, le calendrier catholique au Japon est profondément marqué par ses propres martyrs (comme les Vingt-six martyrs du Japon ou le Grand martyre de Nagasaki). Les célébrations chrétiennes publiques prennent souvent la forme de processions religieuses solennelles, par exemple à Tsuwano (préfecture de Shimane) lors de l'Otome Toge Matsuri, où la communauté commémore l'histoire et la persécution des chrétiens clandestins. D’ailleurs les catholiques japonais fêtent la martyre Marine de Nagasaki, une dominicaine laïque qui a abrité des prêtres missionnaires pendant la persécution des chrétiens au Japon. Elle fut brûlée vive à Nagasaki en 1634 plutôt que de nier sa foi. 

 

L'Armistice du 11 novembre 1918 n'est pas une fête nationale ou un jour commémoratif officiel pour la population japonaise, contrairement à la France. Des cérémonies d'hommage et de lever de drapeau sont organisées par la communauté et les institutions françaises sur place, comme au Lycée Français International de Kyoto ou par l'ambassade de France. Cependant, pendant la Première Guerre mondiale, l'empire du Japon était l'allié de la Triple-Entente (France, Royaume-Uni, Russie). Il avait notamment participé à des opérations navales en Méditerranée et à la capture de la concession allemande de Tsingtao en Chine dès 1914. À des milliers de kilomètres, une autre Grande Guerre éclate. Le Royaume-Uni, le Japon et la France attaquent les territoires allemands dans le Pacifique et en Chine. Si les combats à proprement parler sont d’une ampleur inférieure aux hécatombes en Europe, les enjeux sous-jacents ont, eux, un impact capital sur l’avenir du XX^e siècle. En dépeçant l’Empire allemand du Pacifique à son avantage, le Japon se positionne comme principale puissance régionale dès 1914 et acquiert à peu de frais des bases stratégiques qui lui permettront de prendre de vitesse les Alliés dans la région lors de sa grande offensive de la Deuxième Guerre mondiale, commencée à Pearl Harbor en 1941.

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Sulpice Sévère, Vie de Saint-Martin [texte établi, traduit et commenté par Jacques Fontaine], Paris, Éditions du Cerf, 1967-1969, Raymond Van Dam, Leadership and Community in Late Antique Gaul, University of California Press, 1985, Charles Lelong, Martin de Tours, CLD, 1988, Maxime Reynaud, La Première Guerre mondiale dans le Pacifique : De la colonisation à Pearl Harbor, Passés / Composés, 2021, Bruno Dumézil, Les racines chrétiennes de l'Europe : Conversion et liberté dans les royaumes barbares (V^e-VIII^e siècle), Fayard, 2005, et L'Empire mérovingien, Passé Composé, 2023, https://lfikyoto.org/commemoration-du-11-novembre/, https://pedagogie-waldorf.fr/la-fete-de-la-saint-martin/, https://www.ktotv.com/page/10-septembre-fete-martyrs-nagasaki, https://www.sparkle.travel/ja/events/fest-otome-toge-matsuri, https://www.nautiljon.com/actualite/culture/11-novembre-la-journee-des-pocky-au-japon,6515.html, et https://www.saintspedia.com/en/saints/saint-marina-of-omura/.

 

Merci, bon Pocky Day et bonne saint Martin !

Tori no Ici, les foires du mois de novembre

Chaque année en novembre, Tokyo accueille une foire où l’on achète des râteaux décorés censés attirer la prospérité et les clients. Le Tori no Ichi, ou «marché du coq», revient en 2026 les samedi 7 et jeudi 19 novembre. Ce sont de jolis événements organisés dans de nombreux sanctuaires (surtout à l’est du Japon, du côté de Tokyo) qui invitent à trouver chance et prospérité et achetant un kumade, un râteau porte-bonheur. Vers le milieu de l'époque d’Edo (1750-1770), on commença à décorer les râteaux de personnages ou d’objets symbolisant la chance. C’est ainsi que l’on peut retrouver presque tous les symboles porte-bonheur du Japon sur les kumade : parfois  même sur un seul. Il y a 3 lieux incontournables à Tokyo : le sanctuaire Ōtori (Asakusa) : là où tout à commencé, le Sanctuaire Hanazono (Shinjuku) : central, animé et facile d’accès, et le Sanctuaire Ōkunitama (Fuchū) : plus spacieux, aux portes de Tokyo .

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://ichiban-japan.com/tori-no-ichi/, https://pixidia.com/tori-no-ichi-asakusa-2026-rateaux-porte-bonheur-tokyo/, https://www.instagram.com/p/DQzSmDjj8WL/, et https://www.japan-experience.com/fr/a-la-decouverte-du-japon/tokyo/evenements-et-festivals-japonais/festival-a-asakusa-tori-no-ichi.

 

Merci et bon Tori no Ici !

Bunka no Hi, le jour de la culture

Bunka no Hi est un jour férié japonais qui a lieu le 3 novembre chaque année. Initialement établi pour fêter l’anniversaire de l’empereur Meiji en 1852, après 1945, le gouvernement choisit de conserver cette date, mais de lui donner un nouveau sens. Elle coïncidait avec un moment fondateur : la promulgation de la Constitution japonaise le 3 novembre 1946, un texte qui posait les bases d’un Japon pacifique et démocratique. Deux ans plus tard, en 1948, Bunka no Hi fut officiellement instauré comme jour férié, la loi le définissant comme «un jour pour aimer la liberté et la paix, et pour promouvoir la culture». 

 

Il est aujourd’hui consacré à la culture, aux arts et aux accomplissements intellectuels. Certains établissements culturels ouvrent gratuitement pour la journée, et divers événements sont organisés autour de la culture. À cette occasion, de nombreuses expositions artistiques sont organisées à travers le pays et des distinctions sont remises aux artistes et chercheurs en reconnaissance de leurs contributions culturelles et académiques. C’est aussi que se déroulent les championnats nationaux de Kendo. De son côté, l’association des mangaka japonais a fait du 3 novembre le «jour du manga» cette littérature faisant partie intégrante de la culture nationale. Toutefois, d’autres préfèrent célébrer cet aspect de la culture japonaise, le 15 décembre pour la Journée des otakus. 

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://gogonihon.com/fr/blog/les-jours-feries-au-japon/, https://ichiban-japan.com/bunka-no-hi/, https://www.bibliomonde.fr/lalmanach/3-novembre-jour-de-la-culture-japon-anniversaire-de-l-empereur-meiji, et https://www.kanpai.fr/societe-japonaise/bunka-no-hi.

 

Merci et bon Bunka no hi ! 

Le Jour des défunts, ou comment les Japonais ont adapté les rituels pour les défunts

Le jour des Défunts a lieu le 2 novembre. Le mois de novembre entier est traditionnellement dédié à la prière pour les morts. Dans les églises catholiques japonaises, des messes spécifiques sont dites pour les défunts le 2 novembre, mais le jour n'est pas férié et la vie publique se déroule normalement. De nombreux chrétiens au Japon intègrent le respect traditionnel des ancêtres (proche de l'esprit d'Obon en été) tout en suivant la liturgie catholique pour la prière aux défunts. Bien que la visite des cimetières soit ancrée en août (fête bouddhiste d'Obon), les familles catholiques se rassemblent début novembre pour entretenir les tombes, y déposer des fleurs et recevoir la bénédiction du prêtre.

 

Cela s’explique par le fait que durant l'interdiction du christianisme, chaque famille japonaise était obligée de s'enregistrer auprès d'un temple bouddhiste local et de participer à l'Obon (la fête des morts bouddhiste en été). Les chrétiens cachés nettoyaient les tombes de leurs ancêtres et participaient aux rituels bouddhistes officiels pour donner le change. Une fois rentrés chez eux, ils récitaient les orasho (oraisons transmises oralement, déformations phonétiques du latin oratio et du portugais) pour recommander l'âme de leurs morts à Dieu, à Jésus et à la Vierge Marie.

 

Pour les Kakure Kirishitan, les ancêtres n'étaient pas de simples défunts : ils étaient des témoins de la foi qui avaient souffert pour la transmettre. Les familles possédaient des peintures de rouleaux sacrés (Omizuchô) cachées dans leurs maisons. Ils y priaient les martyrs locaux décédés pour les persécutions. Les ancêtres servaient d'intercesseurs directs avec le divin, une notion très forte dans le shintoïsme et le bouddhisme japonais, réinterprétée ici à travers la communion des saints catholique.

 

Pour aller plus loin, je vous conseilles ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://anubisgroup.co.uk/comment-se-deroule-les-obseques-au-japon/, https://gcatholic.org/calendar/2025/JP-en, https://japanization.org/clandestinite-chretiens-japon/, et https://www.nationalgeographic.fr/voyage/o-bon-la-fete-des-morts-japonaise.

 

Merci et bon jour des Défunts !

La Toussaint, une fête catholique qui a su s’adapter au Japon

La Toussaint était initialement célébrée dans l'Église d'Orient, mais en 609, elle commença également à être fêtée dans l'Église d'Occident. De plus, à partir du VIII^e siècle environ, en Angleterre et en Irlande, le 1^er novembre devint une journée de commémoration de tous les saints du ciel. Le pape Grégoire III fit de ce jour une fête en l'honneur de tous les saints. 

 

La célébration de la Toussaint pour les catholiques japonais s'inscrit dans un contexte très particulier. Les catholiques représentent une infime minorité au Japon (environ 0,35 % de la population), au sein d'une société profondément marquée par les traditions bouddhistes et shintoïstes. Sur le plan strictement religieux, l'Église catholique du Japon suit le calendrier romain. La Toussaint y est célébrée le 1^er novembre pour honorer tous les saints. Le 1^er novembre passe inaperçu dans la société civile et les églises catholiques célèbrent la Toussaint lors des messes habituelles ou du dimanche le plus proche.

 

À la Toussaint, on y prie devant les photos des défunts en faisant brûler de l'encens japonais et en déposant des offrandes. Les prières de la Toussaint englobent donc tous les ancêtres, y compris bouddhistes ou shintoïstes. L'Église locale met particulièrement à l'honneur les grands saints nationaux, comme Saint Paul Miki et les 26 martyrs de Nagasaki, ainsi que les nombreux Kakure Kirishitan (chrétiens cachés) qui ont conservé leur foi en secret pendant 250 ans de persécution. Dans les foyers, la tradition de l'autel des ancêtres est conservée sous forme chrétienne. 

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé :https://gcatholic.org/calendar/2025/JP-en, https://tomoshibi.or.jp/holiday/2025/11/01.html, https://www.ktotv.com/video/00455470/eglises-du-monde-du-13-novembre-2025, et https://www.nippon.com/fr/features/jg00039/.

 

Merci et bonne fête de la Toussaint !