Le 6 juin, en Corée : la Commémoration des morts pour la patrie, et le festival de la lavande à Goseong

Aujourd’hui, en Corée, on fête la Journée du Mémorial (Hyeonchung’il), en souvenir des soldats et des civils morts pour la patrie. C'est en 1954 que le mois de juin fut déclaré mois des anciens combattants et victimes de guerre et en 1956 que le 6 juin fut déclaré jour férié par le gouvernement sud-coréen. Il semblerait que la date du 6 juin fut choisie en référence à la bataille de Bongodong. Cette bataille opposait des milices indépendantistes aux forces japonaises pendant l'occupation et se déroula les 6 et 7 juin 1920. Ce fut une bataille majeure qui marqua les esprits et la lutte anti-coloniale. 

 

Suite à la répression brutale de la révolution du 1^er mars 1919, qui fit d'innombrables victimes lors des massacres barbares perpétrés par le Japon impérial, de jeunes patriotes franchirent la frontière et rejoignirent les chefs des armées d'indépendance qui se préparaient depuis longtemps à la guerre armée en Mandchourie, afin de mener une lutte contre le Japon. En ce sens, il s'agissait d'un prolongement de la révolution du 1^er mars. Si cette dernière fut une résistance non violente, les deux batailles majeures furent des guerres armées. Et alors que le gouvernement provisoire de la République de Corée établi à Shanghai était embourbé dans les politiques diplomatiques irréalistes du Premier ministre Syngman Rhee, la lutte armée des forces d'indépendance dans la région de Mandchourie a servi de tournant pour changer le cours du gouvernement provisoire, conduisant ce dernier à établir l'Armée de libération coréenne après le Corps patriotique coréen. Le peuple coréen, accablé par un sentiment de défaite suite à l'agression unilatérale, aux atrocités et à l'exploitation perpétrées par le Japon impérial depuis le traité inégal de Ganghwa en 1876, retrouva confiance grâce aux batailles de Bongodong et de Cheongsanri. Ces victoires constituèrent le fondement idéologique de l'esprit martial qui permit au mouvement d'indépendance de se poursuivre tant au niveau national qu'international jusqu'à la défaite du Japon impérial. Le Japon impérial sous-estima l’Armée d'indépendance, la considérant comme une foule désorganisée et incapable de combattre, ce qui lui valut l'humiliation de deux défaites. Après la déroute cuisante de Bongodong, l'armée japonaise mobilisa 25 000 hommes, articulés autour de la 19^e division d'élite, équipée des armements les plus modernes et composée de soldats issus de diverses autres divisions. Le résultat fut une nouvelle défaite dévastatrice. Dès lors, le Japon impérial en vint à craindre l'Armée d'indépendance coréenne. En achetant des armes modernes, comme des mitrailleuses, à la Légion tchécoslovaque stationnée à Vladivostok, ils purent s'armer pour la première fois depuis l'humiliation nationale. De plus, ils reçurent une formation militaire moderne dispensée par des officiers de l'Académie militaire de Shinheung et vainquirent l'armée japonaise grâce à des opérations méticuleuses. Par la suite, les organisations du mouvement d'indépendance coréen opérant en Chine se concentrèrent unanimement sur l'indépendance armée et s'empressèrent de mener un entraînement militaire et d'acquérir des armes modernes.

 

Lors de la bataille de Cheongsanri, les unités de l'armée d'indépendance dispersées à travers le pays tinrent une assemblée représentative, élurent le général Hong Beom-do commandant et formèrent une seule armée d'indépendance unie pour combattre et vaincre le Japon impérial. Cette solidarité entre les forces du mouvement d'indépendance mena au Mouvement du Parti unique parmi les militants indépendantistes de Chine continentale et à l'établissement d'un gouvernement de coalition gauche-droite par le Gouvernement provisoire. En Chine, cela se manifesta sous la forme du Mouvement Singanhoe. Les victoires remportées lors des deux batailles permirent d'attiser l'hostilité du gouvernement et du peuple chinois envers le Japon impérial et de modifier leur perception des militants indépendantistes coréens. Suite à leur défaite à la bataille de Bongodong, le Japon impérial riposta en fomentant le massacre de Gyeongsin, pillant des villages coréens dans la région de Gando. Même sur la base de statistiques extrêmement lacunaires, le nombre de Coréens tués dépassa les 3700 et environ 3300 maisons furent incendiées. Ces atrocités suscitèrent la haine envers le Japon et un esprit d'indépendance parmi les compatriotes coréens, tant au pays qu'à l'étranger. Neuvièmement, les généraux Lee Cheong-cheon et Lee Beom-seok, qui participèrent aux deux batailles majeures, devinrent des chefs de l'Armée de libération coréenne, tandis que des cadres tels que Hwang Hak-su, Oh Gwang-seon, Cho Gyeong-han et Go Un-gi jouèrent un rôle clé au sein du Gouvernement provisoire de la République de Corée et de l'Armée de libération coréenne. C’est grâce à leur expérience pratique du combat que le Gouvernement provisoire a pu maintenir sa puissance militaire en territoire étranger et, sur cette base, déclarer la guerre au Japon impérial. Enfin, si l’armée d’indépendance a remporté de grandes victoires lors des deux batailles majeures de Bongodong et de Cheongsanri, c’est parce qu’elle était armée de canons français, de grenades britanniques, de mitrailleuses russes, de fusils allemands et de pistolets belges. L’armée d’indépendance a acheté les armes que les troupes tchèques stationnées dans la province maritime avaient reçues de Russie lors de leur retrait dans leur pays.

 

Le cimetière national de Séoul organise une cérémonie de grande envergure, une tradition qui remonte à 1956. Des représentants du gouvernement se rassemblent avec les citoyens pour rendre hommage aux soldats tombés au combat. La cérémonie débute à 10 heures par une minute de silence nationale, marquée par une sirène, un moment collectif de recueillement et de prière pour les défunts. Au-delà des cérémonies officielles, des citoyens de tout le pays se rendent en pèlerinage personnel aux monuments aux morts et aux sépultures, offrant des fleurs et des prières en signe de souvenir. Le drapeau coréen flotte sur toute la largeur du drapeau, et il est courant de le voir affiché sur les portes d'entrée des maisons et des commerces en signe de respect.

 

Pour aller plus loin je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://honoraryreporters.korea.net/board/detail.do?articlecate=1&board_no=10734&tpln=6, https://pyeongtaekinsight.blogspot.com/2024/05/hyeonchungil-memorial-day-in-south-korea.html, https://www.ohmynews.com/NWS_Web/View/at_pg.aspx?CNTN_CD=A0002935735, et https://www.souslecieldecoree.fr/les-jours-feries-2025-en-coree-du-sud/.

 

Chaque année en juin, les lavandes de Goseong sont en fleur et les touristes se rendent au Festival de la Lavande. Il se tient cette année du 6 juin au 25 juin dans la Hani Lavender Farm. La période de floraison des lavandes débute au mois de juin. Cette dernière se pare d'une mer de pourpre chaque mois de juin, lorsque ses champs de lavande sont en pleine floraison. C’est à cette occasion que la ferme aux lavandes Hani dans la ville de Goseong organise chaque année un festival. Le festival offre une variété de programmes incluant des expositions et des activités. On peut assister à une exposition photo sur la lavande, une galerie de photos anciennes de la ville de Goseong et un concert de musique classique. Et également savourer des gourmandises uniques comme une glace à la lavande. Concernant les activités manuelles, les visiteurs pourront confectionner du parfum à la lavande, faire des bains de pieds à la lavande et fabriquer des pochettes parfumées, mais aussi la cuisson de pizzas.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://adventurekorea.com/lavender-festival-june-22/, https://english.visitkorea.or.kr/svc/contents/contentsView.do?vcontsId=62361, et https://french.visitkorea.or.kr/svc/contents/contentsView.do?vcontsId=80242.

 

Merci, bonne Journée du Mémorial et bon festival de la lavande à Goseong !

La Fête-Dieu, une fête tardive et sa conception coréenne

La solennité du Très Saint Corps et du Sang du Christ est un jour de commémoration de l'amour de Jésus, mort sur la croix pour nous. En ce jour, l'Église commémore et médite l'institution de l'Eucharistie par Jésus le Jeudi Saint et la transformation du pain et du vin en Corps et Sang du Christ par l'Eucharistie, célébrée par le prêtre. Les différents rites de la Semaine Sainte ont nécessité un jour différent pour la célébrer avec joie. L'Église universelle observe la solennité du Très Saint Corps et du Sang du Christ comme un jour saint d'obligation le jeudi suivant la solennité de la Très Sainte Trinité. Cependant, en Corée, pour des raisons pastorales, elle est reportée au dimanche.

 

Elle fait tardivement son entrée dans le calendrier liturgique. Instituée, à l’origine, dans le diocèse de Liège, en 1246, à la suite des visions qu’une moniale, sainte Julienne, eût en 1230, elle devient une fête de l’Église universelle en 1264. Une bulle du pape Urbain IV en fixe alors la solennité au jeudi qui suit le dimanche de la Trinité. Saint Thomas d’Aquin est l’auteur de l’office célébré à cette occasion. La véritable diffusion de la fête du Corpus date seulement des premières années du xiv^e siècle, après que Clément V, en 1311, lors du concile de Vienne, puis Jean XXII, en 1317, eurent renouvelé l’acte d’Urbain IV. Dans les années 1320-25, un peu partout en Europe, des processions viennent s’ajouter à l’office. 

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Noël Coulet, Les jeux de la Fête-Dieu, une fête médiévale ?, dans Rites, histoires et mythes de Provence, Presses universitaires de Provence, 2012, p. 85-105, https://www.catholictimes.org/article/201008170279683, et https://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=307474.

 

Merci, et bonne Fête-Dieu !

La fête de la Très Sainte Trinité a aussi lieu en Corée

L'Église célèbre le premier dimanche après la Pentecôte comme la solennité de la Trinité. Cette fête a été instituée pour commémorer le mystère de la Trinité : les trois personnes de Dieu – le Père, le Fils et le Saint-Esprit – sont totalement distinctes l'une de l'autre tout en formant un seul être divin. Une doctrine qui a suscité de nombreuses controverses dès les débuts de l'histoire de l'Église. Les lectures du dimanche reflètent le sens de la fête de la Trinité comme on peut le voir en Corée. Plutôt que de mettre l’accent sur les aspects doctrinaux du mystère de la Trinité, les prières et les lectures de ces liturgies éclairent l’œuvre de Dieu dans l’histoire du salut et le mystère de Dieu révélé par le Christ dans l’activité du Saint-Esprit.

 

Elle est apparue vers le IV^e siècle, avec la proclamation du dogme trinitaire au concile de Nicée en 325 et sa prédication dans les ruines de l’Empire romain est à l’origine du mouvement de propagation d’une importante dévotion à la Trinité, et vers 800, Alcuin fut le premier à inclure la messe de la Trinité dans son petit missel pour la messe de semaine. Au début du X^e siècle, l'évêque Étienne de Liège créa l'Office divin du dimanche de la Trinité pour compléter la messe, et cette fête se répandit progressivement, notamment dans les monastères. Cette fête fut également popularisée en Angleterre car l'anniversaire de l'ordination épiscopale de l'archevêque Becket (saint Thomas Becket, 1118-1170) était associé à la fête de la Sainte Trinité. De plus, en 1334, le pape Jean XXII (1316-1334) la déclara jour saint obligatoire pour l'Église, la plaçant après la Pentecôte, et en 1911, le pape Pie X la proclama solennité.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Florence Close, L'octave de la Trinité du calendrier liégeois, dans Le Moyen Age, Tome CX, De Boeck Supérieur, 2004/3-4, Pages 627 à 641, https://www.catholictimes.org/article/201005250275784, et https://www.catholictimes.org/article/201605180157983.

 

Aujourd’hui, on fête en France la fête des mères. Sans être officielle, la toute première fête des mères en France remonte à 1906 dans le village d'Artas, en Isère. La commune avait organisé une cérémonie en l'honneur des mères de famille nombreuses. Plus tard, à Lyon, en 1918, la "Journée des mères" a vu le jour. Avant la création officielle, en avril 1926, sur proposition du Conseil supérieur de la natalité, d'une "Journée des mères" par le gouvernement d'Aristide Briand, au cours de laquelle des femmes recevaient des médailles de la famille française. Ce n'est pas le maréchal Philippe Pétain qui l'a inventée, il l'a récupérée et a systématisé sa célébration. Enfin, la fête des mères existe officiellement depuis la loi du 24 mai 1950 promulguée par le président de la République Vincent Auriol pour "rendre hommage chaque année aux mères françaises". En Corée, le 8 mai c’est la fête des parents, qui a remplacé en 1973, la fête des mères. Il est férié et encourage les familles à se réunir autour d'un repas.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://lepetitjournal.com/seoul/le-8-mai-jour-des-parents-en-coree-du-sud-origines-et-festivites-384680, et https://www.ladepeche.fr/2026/05/31/vrai-ou-faux-fete-des-meres-a-t-elle-vraiment-ete-creee-par-le-marechal-petain-sous-le-regime-de-vichy-13395438.php. 

 

Merci et bonne fête de la Trinité et des mères ! 

Les mangas du printemps (6)

Finissons les mangas du printemps avec Ichijōma Mankitsu Gurashi!,le manga de Kumako Hisama que les éditions Houbunsha prépublient dans leur magazine Manga Time Kirara depuis 2018, avec quatre volumes disponibles en librairie japonaise au 26 juillet 2025. Ce manga 4-koma raconte l'histoire de Meiko Morita, une jeune fille qui quitte Akita pour intégrer un prestigieux lycée de Tokyo. Elle y travaille comme employée logée dans un café manga qui sert également de dortoir, et interagit avec les autres élèves tout en contribuant à l'ambiance du lieu. C’est une comédie légèrement sexy se déroulant dans un café manga et mettant en scène de nombreuses lycéennes mignonnes, suivant une lycéenne et son café manga et dépeint sa vie un peu atypique, profitant d'une vie dans une pièce remplie de tatamis. Une adaptation sympathique en série télévisée animée produite par PRA est diffusée depuis le 12 avril avril 2026 sur ANN (ABC TV, TV Asahi), et BS NTV. Par ailleurs, une chaîne YouTube dédiée au personnage de Marika Belltree (Suzuki Marika) de la série a été créée. Le premier épisode a été diffusé le mardi 17 février à 21h30. 

 

… avec Magical Sisters Lulluto Lilly, qui est une série télévisée d'animation japonaise de type magical girl produite par le Studio Pierrot. Il s'agit du sixième opus de la série Pierrot Magical Girl et de la première série sortie en vingt ans depuis Fancy Lala, the Magic Stage. Elle est réalisée par Shintarō Dōge, qui signe également le character design original, et écrite par Yūko Kakihara. Sa diffusion a débuté le 5 avril 2026 sur Tokyo MX, ABC TV, TVA, BS NTV, et AT-X, et elle compte deux saisons consécutives. Fū, écolière, et Ryū Nonoyama, collégienne, étaient autrefois très proches, mais récemment, elles s'étaient éloignées et les malentendus s'étaient multipliés. Un jour, Fū et Ryū rencontrèrent chacune la fée Felix Star et reçurent des pouvoirs magiques. Ce pouvoir magique était assorti de deux conditions : «Il n'est valable qu'un an» et «Personne ne doit jamais connaître son existence.» Devenues les adultes dont elles avaient toujours rêvé, les deux jeunes filles ont débuté leurs activités sous les noms de «Konpeto Lily» (Fū) et «Mashu Lulu» (Ryū). Ignorant qu'elles étaient sœurs, elles ont fait leurs débuts en tant qu'idoles. Yuko Kakihara a créé cette œuvre dans l'espoir de transmettre aux générations futures les émotions qu'elle avait ressenties enfant en regardant «Magical Angel Creamy Mami». Mei Tachibana, encouragée par Fu Nonoyama, souhaitait que les spectateurs partagent ces mêmes sentiments. Nao Kojika a souligné l'importance des chansons dans cette œuvre et s'est engagée à chanter de tout son cœur. Ai Kayano a été impressionnée par Tachibana et Kojika. ILLIT décrit «Bubee» comme une chanson mignonne et entraînante. Elle a déclaré l'avoir «chantée avec l'impression d'être entrée dans le monde de l'anime». Depuis le 10 mars, le compte X officiel de l'anime télévisé «Magical Sisters Lulu Lily» publie quotidiennement des illustrations inédites des héroïnes des six œuvres de la série «Pierrot Magical Girl Series», de «Magical Angel Creamy Mami» à cette œuvre, «Magical Sisters Lulu Lily». Pour clore la série en beauté, a été proposé une vidéo de présentation réunissant toutes les héroïnes de l'histoire. La série attire l'attention d'un large public, des fans de longue date aux nouvelles générations, grâce à la participation de la participation de Takako Ota et Yu Mizushima, qui ont prêté leurs voix aux personnages principaux de la première série de magical girl de Pierrot, «Magical Angel Creamy Mami».

… avec Marika-chan no Kokando wa Bukkowarete Iru, le manga original écrit et dessiné par Rin Komugi qui est publié par Suiseisha Comics au Japon depuis avril 2024 dans le magazine Trahison, avec les 17 volumes numériques déjà disponibles depuis novembre 2025 et la version papier commencera sa publication le 17 avril 2026. Une version française avait commencé sur Coolmic France, sous le nom Le Love Meter infernal de Marika, mais a été abandonnée. Ce manga, une comédie romantique, raconte les histoires d'amour du protagoniste, Kitami Kanata, qui acquiert soudainement le pouvoir de lire les sentiments des personnes du sexe opposé, et de l'héroïne principale, Chitose Marika, son amie d'enfance et amoureuse, dont le niveau d'affection est anormalement déréglé, ainsi que celles des autres filles qui les entourent. L'histoire se déroule principalement à travers des scènes comiques, ce qui en fait une lecture légère et agréable. Toutes les filles qui apparaissent sont adorables. Une série télévisée animée produite par Studio Leo est diffusée depuis le 6 avril 2026 sur Tokyo MX, et BS11, et est également disponible sur AnimeFesta. Outre la version «On-Air», identique à la version diffusée à la télévision, disponible en streaming le plus rapide, AnimeFesta propose également en exclusivité une «Version Premium (Non censurée)», destinée aux adultes et contenant des scènes plus suggestives que la version «On-Air». La chanson thème est «Hakaritai Koukandou» (Je veux mesurer mon niveau d'affection), une chanson de personnage interprétée par Uchida Maaya, qui joue le rôle de Marika.

 

… avec GHOST CONCERT, le projet est présenté par Kadokawa comme une suite spirituelle et ambitieuse à la saga Symphogear, connue pour son mélange d’action, de chants et de drames. L’anime Ghost Concert: Missing Songs s’inscrit dans cette lignée, en combinant mystère, musique et science-fiction dans un monde où les émotions humaines s’expriment à travers des combats où la musique à un rôle primordial. Le projet Ghost Concert avait débuté en 2017 sous forme de concept musical, incluant des chansons, des concerts live et du merchandising. Le retour de cette licence marque une nouvelle étape pour le groupe de compositeurs Elements Garden et l’éditeur Kadokawa, décidés à ressusciter cet univers pour le porter sur le petit écran, ce qui a amené une série télévisée d'animation, produite par ENGI et intitulée Ghost Concert : Missing Songs, qui est diffusée depuis le 6 avril 2026 sur Tokyo MX, BS Asahi, Kansai TV, CBC, UHB, TNC, TSB, AT-X, et Wowow. L'anime se déroule en 2045, dans un monde où la musique est interdite. Désormais, ce ne sont plus les humains qui jouent d'instruments et composent de la musique, mais une application musicale nommée «MiucS» s'en charge. Un jour, Seria, lycéenne, sort avec ses amis et entend quelqu'un chanter, ce qui est formellement interdit. Elle découvre alors un fantôme solitaire, un «Grand Fantôme» venu d'un autre monde. Cela a marqué la reprise du projet après une interruption de cinq ans. À partir de cette annonce, le nom de la série «Song Battle Series», partagé avec «Symphogear», a été utilisé. 

 

… avec Komekami! Girls, qui est un nouveau projet original pour la franchise Komekami!, lancée en 2011 et déclinée sous divers formats tels que plusieurs animes courts, des mangas et des romans. C’est la préfecture de Fukuoka qui lança la collection de riz Koshino Nana Komekami ! : un ensemble de sept sachets de riz, chacun orné d'une mascotte représentant une jeune fille d'anime. Cette campagne marketing, inspirée des animes de type harem, a depuis donné naissance à un projet d'anime : Komekami ! Girls. Le concept original et son adaptation animée s'inspirent de la légende selon laquelle sept dieux résident dans chaque grain de riz. La série suivra les aventures de sept sœurs – filles de la Déesse du Riz – qui parcourent l'île de Kyushu pour résoudre des énigmes et découvrir la gastronomie locale. Mikinori Suzuki (assistant d'animation 3DCG chez BLUE LOCK) réalise Komekami! Girls au Daily Planet, avec Hideki Sonoda (Beyblade Burst) à la composition de la série et Takahiro Seguchi (Girly Air Force) à la conception originale des personnages. Tochi Ueyama, créateur de Cooking Papa, est crédité comme «superviseur culinaire» de la série, et Haruhiko Mikimoto (The Super Dimension Fortress Macross) signe le design du personnage de la Déesse du Riz. La série est diffusée depuis le 2 avril 2026 sur TV Nishinippon, BS11, TOS TV Oita, Tochigi Television, et Kids Station. 

 

… avec Kanojo, Okoshimaru, le manga qui est prépublié depuis juillet 2017 dans les pages du Weekly Shōnen Magazine des éditions Kodansha, avec une histoire compilée en 45 volumes au 16 janvier 2026. En France, le manga est disponible chez noeve grafxOpens in a new tab avec 17 volumes disponibles au 16 janvier 2026. C’est une comédie romantique centrée sur Kazuya Kinoshita, un étudiant indécis, et Chizuru, une petite amie de location élégante et gracieuse. Le destin se met en marche lorsque Kazuya, largué par sa première petite amie au bout d'un mois, demande par désespoir les services d'une petite amie de location. Les interactions avec des héroïnes aux personnalités riches comme Chizuru Mizuhara, une étudiante devenue petite amie à louer qui rêve d’être comédienne, son ex-petite amie Mami Nanami, Ruka Sarashina qui se présente comme sa petite amie, Sumi Sakurasawa, une petite amie à louer timide qui s’entraîne avec lui et Mini Yaemori, sa voisine influenceuse, et la transformation progressive d'une relation née d'un mensonge en véritables sentiments sont dépeintes avec finesse. L’histoire hilarante et captivante explore les thèmes de la solitude, des attentes de la société et du véritable sens de l'amour. Grâce à son humour incisif, ses personnages attachants et son analyse sociale pertinente, ce manga a conquis le cœur de millions de lecteurs à travers le monde. En février 2026, le manga annonçait 15 millions d'exemplaires vendus. Pour y arriver l'auteur, Miyajima, a été inspiré pour créer cette œuvre après avoir découvert le métier de «petite amie de location», et il a lui-même fréquenté ce type d'établissement, expériences qu'il a intégrées à son récit. Depuis le 21 juin 2020, un manga dérivé intitulé Kanojo, Hitomishirimasu, mettant en scène l'une des héroïnes, Sumi Sakurasawa, est prépublié dans le magazine Pocket. Comme l'original, il est écrit par Miyajima. Le manga met en lumière la timide Sumi, personnage adoré des fans, en quête de confiance en elle. On la suit dans son quotidien et, de petits moments de vie en grandes évolutions, on la voit s’affirmer et sortir de sa zone de confort. La série a donné vie à quatre saisons en anime produite par TMS Entertainment de juillet à septembre 2020, de juillet à septembre 2022, de juillet à septembre 2023, et de juillet à septembre 2025 sur MBS et TBS, qui ont connue un véritable succès malgré des critiques mitigées, quant à la cinquième saison elle est diffusée depuis le 11 avril 2026 sur les mêmes chaînes, une série live-action sortie du 3 juillet 2022 au 11 septembre 2022, produite par Drama L, sortie sur ABC TV, et TV Asahi, qui met en vedette Ryūsei Ōnishi  et Hiyori Sakurada dans les rôles respectifs de Kazuya et Chizuru, un jeu crossover sur smartphone Kanojo, Okarishimasu Heroine All-Stars sorti le 2 septembre 2021 qui a pris fin le 25 janvier 2023 qui mettait en vedette Chizuru, Mami, Ruka et Sumi ainsi que des personnages féminins d'autres séries de mangas du Weekly Shōnen Magazine comme Fairy Tail, The Seven Deadly Sins, Domestic Girlfriend, Girlfriend, Girlfriend, Fire Force, Yamada-kun and the Seven Witches et Negima ! Magistère Negi Magi, et un visual novel sorti sur PlayStation 4 et Nintendo Switch le 28 novembre 2024 qui suit une histoire originale, qui est un scénario alternatif se déroulant au cours de la troisième saison de l'anime et présente tous les personnages principaux, et les acteurs principaux de l'anime ont repris leurs rôles dans le jeu.

 

Enfin, avec Tsue to Tsurugi no Wistoria, qui est une série de mangas japonais écrite par Fujino Omori et illustrée par Toshi Aoi. Il est publié en série dans le «Bessatsu Shōnen Magazine» de Kodansha depuis le numéro de janvier 2021, publié le 9 décembre 2020. Pour célébrer le lancement de la série, une vidéo promotionnelle mettant en vedette la voix de Yoshitsugu Matsuoka a été diffusée. Le premier numéro comprenait également une nouvelle inédite du même titre, «Wistoria: Wand and Sword», qui raconte l'enfance de Will Serfort, ainsi qu'un tirage au sort spécial avec autographes. L'histoire suit un protagoniste incapable d'utiliser la magie, mais doté d'une force immense et d'une maîtrise exceptionnelle de l'épée. Afin de tenir une promesse faite dans son enfance, il ambitionne d'atteindre le sommet d'une tour dans un monde dominé par la magie. Cette œuvre de fantasy mêle combats en donjon et scènes quotidiennes à l'académie. Elle se distingue par son renversement des rôles : dans un monde où la magie est la norme absolue, seules les compétences physiques permettent de vaincre l'ennemi. De plus, l'histoire dépeint un système de classes fondé sur les pouvoirs magiques et les inégalités sociales, notamment à travers les conflits entre factions et les discriminations au sein de l'académie. Une adaptation animée de la série, produite par Actas et Bandai Namco Pictures, a été diffusée a été diffusée sur la chaîne TBS de juillet à septembre 2024. La saison 2 a été annoncée après la fin de la saison 1. Elle est diffusée sur TBS depuis le 12 avril 2026. En juillet 2024, un préquel intitulé Tsue to Tsurugi no Wisutoria Grimoa Akuta - Hajimari no Namida a été publié par GA Bunko (SB Creative). La série a été nominée pour le septième Next Manga Awards en 2021 dans la catégorie imprimée. En janvier 2026, la série s'était vendue à plus de 3 millions d'exemplaires.

 

Merci !

Un lundi coréen entre le Festival international du mime de Chuncheon et la Mémoire de la Bienheureuse Vierge Marie

Considéré comme l'un des trois plus grands festivals du genre dans le monde, le festival international du mime à Chuncheon a été inauguré en 1989 et se déroule dans le centre-ville de Chuncheon. Situé sur la belle île de Namiseom (ile Nami), à deux heures de Séoul, ce festival a lieu chaque année, fin mai. Il figure parmi les trois plus grands festivals du mime au monde, aux côtés du London International Mime Festival et du festival Mimos, à Périgueux. Il accueille des spectacles de rues, des concerts et performances de toutes sortes. Très animé, il fait appel aux meilleurs groupes de tout le pays ainsi qu'a des artistes étrangers. Basé sur l'expression du corps, la barrière de la langue disparaît. Le festival va au-delà du mime, incluant un large éventail de représentations artistiques. Des équipes de partout dans le monde se réunissent pour présenter des numéros qui intriguent, éblouissent et émeuvent leurs spectateurs. 

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://french.korea.net/Events/Festivals/view?articleId=13308&pageIndex=1, https://french.visitkorea.or.kr/svc/contents/contentsView.do?vcontsId=95758, https://www.eparisseoul.fr/francais/coree-visites/festivals-&-evenements/arts-visuels-et-theatre/festival-international-du-mime-de-chuncheon-a550.html, et https://www.tripadvisor.fr/Attraction_Review-g608520-d10020503-Reviews-Chuncheon_International_Mime_Festival-Chuncheon_Gangwon_do.html.

 

En Corée, dans l’Église catholique même s’il n’y a pas le lundi de Pentecôte férié, on fête la Mémoire de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de l'Église. En 2018, le pape François a institué le lundi suivant la Pentecôte la «Mémoire de la Bienheureuse Vierge Marie, Mère de l’Église». Le titre de «Mère de l’Église» est utilisé depuis l’époque patristique, et le pape Paul VI l’a conféré à Marie lors de la promulgation de la Constitution sur l’Église au concile Vatican II en 1964 et le Saint-Siège a célébré une messe en l'honneur de la Vierge Marie, sous le vocable de «Vierge Marie, Mère de l'Église», en 1975 et a autorisé l'emploi de ce titre dans diverses prières qui lui sont dédiées. Par ce décret, la vénération de la Mère de l'Église a été instituée cette fête officielle dans l'Église universelle. Le pape François a souligné que Marie a pris soin de l’Église comme une mère après la Pentecôte, révélant ainsi sa maternité spirituelle. En Corée comme dans le monde, cette mémoire répond à la nécessité pour chacun d’éprouver une plus grande vénération pour la Vierge Marie. On célèbre donc celle-ci pour souligner la majesté de la Mère de l’Église.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://brotherhood.or.kr/%ea%b0%95%eb%a1%a0/?mod=document&uid=9706, https://missa.cbck.or.kr/DailyMissa/20230529, et https://www.catholictimes.org/article/201803060251866.

 

Merci, bon Festival international du mime de Chuncheon et bonne Mémoire de la Bienheureuse Vierge Marie !

L’Anniversaire de Bouddha et la Pentecôte, deux célébrations coréennes aux origines différentes

Nous fêtons aujourd’hui Yeondeunghoe qui est un événement culturel traditionnel de la Corée du Sud qui se déroule à chaque printemps, plus précisément le 8^e jour du 4^e mois du calendrier lunaire. Ce sera cette année le 24 mai. La célébration de l’anniversaire de Bouddha remonte au royaume de Silla (57 avant J.-C. – 935), pendant la période des Trois Royaumes. Le premier document historique relatant la célébration de l’anniversaire de Bouddha dans le temple Hwangnyongsa à Gyeongju date de l’année 866. Le festival des lanternes de Lotus a été organisé pour la première fois durant la dynastie Goryeo (918-1392) et occupa une place de plus en plus importante avant de devenir un des éléments fondamentaux de la culture coréenne. Cette période historique a été marquée par une intense ferveur religieuse. Le royaume attacha une grande importance au bouddhisme. Taejo Wusang Geon, fondateur de la dynastie Goryeo, unifia les Trois Royaumes sur la péninsule coréenne. Il ordonna la construction de nombreux monastères bouddhistes et, entre 1237 et 1248, la gravure de 81 258 blocs de bois représentant la collection la plus complète des textes, lois et traités bouddhistes (Tripitaka Koreana). Inscrit au Patrimoine culturel immatériel de l’humanité de l’UNESCO depuis 2020, il s’agit d’une célébration des lanternes où des milliers de lanternes sont suspendues et allumées pour illuminer les rues la nuit. De nombreux temples et organisations bouddhistes participent à l’événement. 

 

Le début de la fête est marqué par le rituel du bain dans l’eau d’une sculpture de Bouddha bébé afin de célébrer la naissance de Shakyamuni, un membre du clergé. Le rituel consiste à verser à l’aide d’une louche de l’eau sur la tête et les épaules du Bouddha. À l’origine un rituel religieux, aujourd’hui devenu une fête nationale du printemps ouverte à tout le monde. Les rues sont ornées de lanternes colorées en forme de lotus tandis que les foules, tenant des lanternes faites à la main, se rassemblent pour un défilé de célébration. Afin d’exprimer leurs meilleurs vœux, pour eux-mêmes, leurs familles, leurs quartiers et le pays tout entier. Allumer des lanternes symbolisent également l’illumination des individus, des communautés et de toute la société grâce à la sagesse de Bouddha. Les Temples Bouddhistes et la communauté perpétuent la tradition. Quelques semaines avant le jour J, la ville se couvre de lumière, notamment dans les Temples et le long du canal de Cheongyecheon. Les lanternes sur le canal sont fabriquées avec du papier hanji (papier traditionnel fabriqué à base de feuilles de mûrier). Outre la cérémonie de flottaison des lanternes, le festival propose également une variété d’activités et d’événements, notamment des spectacles de rue, des jeux et des concours traditionnels coréens, ainsi que des marchés alimentaires et artisanaux. Par ailleurs, l’Association de sauvegarde du Yeondeunghoe joue un rôle remarquable en organisant des programmes éducatifs. Cette fête est un moment de joie pendant lequel les clivages sociaux sont temporairement effacés. Durant les périodes marquées par des difficultés sociales, elle contribue à l’intégration des citoyens et les aide à surmonter leurs problèmes quotidiens.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://actu.fr/occitanie/montpellier_34172/montpellier-une-exposition-qui-celebre-la-richesse-des-fetes-traditionnelles-coreennes_60317536.html, https://french.korea.net/NewsFocus/HonoraryReporters/view?articleId=198237&pageIndex=1, https://ich.unesco.org/fr/RL/le-yeondeunghoe-fete-des-lanternes-en-republique-de-coree-00882, et https://www.souslecieldecoree.fr/20-festivals-incontournables-en-coree-du-sud/. 

 

Aujourd’hui en Corée, on fête aussi la solennité de la Pentecôte, qui est l'un des jours liturgiques de l'Église catholique. Elle est considérée comme l'un des trois piliers du calendrier chrétien, avec Noël et Pâques. Elle est célébrée cinquante jours après Pâques et commémore la descente du Saint-Esprit relatée dans le livre des Actes, chapitre 2, du Nouveau Testament. Ce n’est qu’à partir du II^e siècle, que la fête est mentionnée comme suivant celle de Pâques 50 jours après, empreinte de joie pascale comme le signale Tertullien vers 200, tombant souvent un dimanche, puis la fête est attestée à Rome et à Milan vers 380, et en Espagne au début du IV^e siècle. À l’époque de Charlemagne, la Pentecôte est devenue une «fête d’obligation», mentionnée comme telle lors du concile régional de Mayence. Au cours de cette fête, l’Église catholique s’adressait aux nouveaux baptisés et confirmés. En Corée, on voit ce jour comme celui de la naissance de l'Église, le nouveau peuple de Dieu. À l’occasion de la Pentecôte 2026, les églises du monde entier méditent à nouveau sur la confession du livre des Actes : «Ils furent tous remplis du Saint-Esprit.» Cependant, face à la stagnation de l'Église coréenne et à la chute de sa réputation, l'action du mouvement pentecôtiste protestant est plus cruciale que jamais à l’exemple de l'Église du Plein Évangile de Yoido, fondée en 1958 avec cinq membres, est un exemple représentatif du renouveau pentecôtiste. Depuis, elle est devenue la plus grande Église du monde, avec 100 000 fidèles en 1979, 500 000 en 1985, 700 000 en 1992 et 840 000 en 2008. Il s’est répandu sans aucune institution, grandement aidé par les facilités de transport et les mouvements migratoires, comme le retour aux pays des Philippins et des Coréens venant des États-Unis. Des mouvements de renouveau pentecôtistes sont signalés en Corée dès 1903, en Inde en 1905, en Mandchourie en 1908, et de façon tout à fait spectaculaire à la Mission de l’Azusa Street à Los Angeles, aux États-Unis, en 1906-190.

 

Sans doute, à partir de 30-32, le mouvement de Jésus se divise entre la famille de Jésus dirigée par Jacques, le frère du Seigneur, qui reste à Jérusalem, les femmes autour de Marie, la mère de Jésus, et les Douze qui stabilisent les mouvements galiléens. Tous se rassemblent à Jérusalem en temps de fêtes, car Jésus leur a dit de ne pas s’éloigner de Jérusalem. La communauté naissante est assidue à la prière et à l’enseignement de Jésus, et continue à monter au Temple, selon la stricte observance juive. Lors de la Pentecôte (Chavouot) de l’an 33, une fête agraire prescrite par la Torah devenue le jour où les Juifs se souviennent du don de la Loi à Moïse, qui est aussi l’un des trois grands pèlerinage de Jérusalem, le contexte social est favorable au mouvement de Jésus avec l’instabilité à Rome qui connaît une crise financière que l’empereur Tibère a provoqué afin de ruiner les sénateurs qui voulaient le trahir, une menace de guerre puisque Hérode Antipas répudia sa femme Phaséalis pour se marier avec Hérodiade, provoquant le conflit avec le roi des Nabatéens Arétas IV, et le préfet de Judée Pilate est désavoué par l’empereur et doit retirer ses boucliers dorés, le ‘noyau dur’ de la communauté chrétienne qui y voit une justification supplémentaire d’attendre le dénouement apocalyptique s’est réunie dans la «chambre haute» dans la ville basse de Jérusalem, ces quartiers modeste où Dieu établira son roi (Psaumes 2,6), réussie sa prédication auprès des pèlerins de la diaspora juive de l’empire romain et parthe pour propager «l’évangile de Jésus», menée par Pierre (Actes 2,14-42) qui est de plus en plus présent à Jérusalem et annonce la résurrection de Jésus comme la justification de la légitimité de sa prédication, appelle le peuple d’Israël à l’accomplissement des promesses du salut et à la repentance, c’est le point de départ de l’envoi vers les terres de missions juives qui ne se concrétisera qu’après la mort d’Étienne en 36. Le choix de la Pentecôte n’est pas un incident et s’explique par le fait que cette fête juive fait entrer dans la ville entre 100 000 et 200 000 pèlerins et elle a vu un soulèvement de la foule des pèlerins contre Sabinus, le préfet de Judée en 4 avant J.-C. après qu’il se soit emparé du trésor du Temple. La croissance de la communauté est fulgurante et elle touche aussi les environs de la ville.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Semitica, Volumes 18-22, Université de Paris. Institut d'études sémitiques, 1968, Philippe Rouillard, Les fêtes chrétiennes en Occident, éditions du Cerf, 2003, Didier Long, L'invention du christianisme, et Jésus devint Dieu, Plon, 2012, James D. Tabor, La véritable histoire de Jésus - Une enquête scientifique et historique sur l'homme et sa lignée, Groupe Robert Laffont, 2014, François Vouga, Une théologie du Nouveau testament, Labor et Fides, 2024, et https://en.namu.wiki/w/%EB%B6%80%ED%99%9C%20%EC%8B%9C%EA%B8%B0#s-4.2.6, https://www.asiatoday.co.kr/kn/view.php?key=20220905010001995, https://www.asiatoday.co.kr/kn/view.php?key=20220905010001995, et https://www.christiandaily.co.kr/amp/news/160242, et https://www.madinin-art.net/pentecote-ou-chavouot/. 

 

Merci, bon anniversaire de Bouddha et bonne Pentecôte !