Le jeudi saint en Corée : entre symboles et l’arrivée du royaume pour Jésus

En Corée, l'Église catholique célèbre la fête de la Résurrection du Seigneur, selon des cérémonies prescrites par la liturgie. La liturgie du Saint Triduum commence par la Sainte Cène, culmine avec la Veillée pascale et se conclut par les Vêpres du dimanche de Pâques. Le jeûne pascal est encouragé, autant que possible, jusqu'à la Veillée pascale du Samedi saint. Le protestantisme a commencé à célébrer des services pascaux communs, quelle que soit leur confession, en 1947. Cependant, dans les années 1960, en raison de divisions et de conflits, les confessions progressistes et conservatrices ont chacune organisé des services commémoratifs distincts. Dans les années 1970, elles ont connu des fusions et des divisions à plusieurs reprises, mais ont été réunies en 1978 et célèbrent désormais des services communs dans chaque grande ville. En Corée, de nombreuses églises organisent des services où elles reproduisent le dernier souper et partagent la communion. Elles organisent une cérémonie du lavement des pieds pour symboliser l'acte d'humilité de Jésus. Certains lavent les pieds des criminels ou de leurs cadets pour suivre l'exemple de Jésus.

 

Le jeudi saint est le jour où Jésus a eu son dernier souper avec ses disciples. En 30, sentant l’hostilité grandissante, il célébra un repas d’adieu avec le petit cercle de ses disciples (les Douze, les femmes disciples et sa famille), un jeudi soir 6 avril. Il leur lava les pieds, un geste qui renvoie à la mission et à l’engagement réciproque des disciples, puis il annonce qu’il sera livré, et pousse Judas à le faire en le désignant par un geste. Offrir un morceau de pain trempé dans l'huile était un geste d'amitié sublime, une preuve d'affection profonde. Jésus à travers le partage du repas a implicitement substitué la Sainte Cène aux sacrifices du Temple. Jésus a donc bien référence au «corps» et au «sang», non pas au sien, mais à celui du sacrifice pascal qu'il rejetait comme faisant partie d'un système du Temple corrompu. Puis allant à Gethsémani («pressoir à olive»), un lieu de production d'huile sur le versant ouest du mont des Oliviers, comme le confirme la découverte récente d'un bain rituel datant de l'époque de Jésus, où Dieu devait intervenir contre les ennemis du peuple juif selon Zacharie 14, ses disciples s'endorment parmi les rangées d'oliviers à l'extérieur pendant que Jésus prie au sein d’une grotte utilisée pour la récolte des olives, entouré des instruments du pressoir.

 

Arrêté sans offrir de grande résistance dans la nuit du 6-7 avril par la garde du Temple guidée par Judas, il est interrogé par le grand-prêtre Caïphe et durant l’interrogatoire, il s’adressa directement à Jésus et lui demanda : «Es-tu le Christ ?» Selon Marc, Jésus aurait répondu : «Je le suis.» Puis il aurait cité les Psaumes et le Livre de Daniel : «[…] vous verrez le Fils de l’homme siégeant à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du ciel.» (Psaumes 110,1; Daniel 7,13; et Marc 14,61-62), et ne pouvant plus rien faire pour lui, Caïphe déchire ses vêtements de dépit, ensuite, il est amené devant les autorités romaines non sans avoir été maltraité et roué de coups avant afin que le préfet de Judée le prenne en pitié, car les autorités juives n'avaient pas le droit légal, sauf circonstances exceptionnelles, d'appliquer la peine capitale. Les disciples ont fuit, Pierre renie Jésus après l’avoir suivi, Judas a livré Jésus, mais les autorités du Temple ne l’ont pas reconnu comme le Messie à sa grande déception. Seuls reste la famille de Jésus et les femmes.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Bruce Chilton et Craig Evans, Jesus in Context. Temple, Purity and Restoration, Brill, 1997, Gerd Theissen et Annette Merz, Historical Jesus, Fortress Press, 1998, John P. Meier, Un certain juif, Jésus. Les données de l'histoire : vol. 1, Les sources, les origines, les dates, Cerf, 2004, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024616, https://fromthedesk.org/gethsemane-in-jesus-time-archaeology-history, https://palmsundayrenewal.epizy.com/holy-week-in-korea/?i=2, https://passionweeks.epizy.com/holy-week-in-korean/?i=1, https://www.annesoupa.fr/blog/conference/qui-est-judas-2/, https://www.koreatimes.co.kr/opinion/20080326/resurrection-and-church, et https://www.nationalgeographic.fr/histoire/culture-generale-religion-archeologie-paques-les-derniers-jours-de-jesus-vus-par-les-archeologues.

 

Merci et bon jeudi saint !