Les mangas de l’hiver (2)

Continuons les mangas de l’hiver avec Solo Leveling, qui est un web roman de Chugong publiée en ligne sur KakaoPage avant d'être éditée par D&C Media sous sa marque de publication Papyrus entre 2016 et 2018, et un manhwa scénarisé par l’auteur Chugong et dessiné par Dubu (Redice Studio), sorti sur WEBTOON en mars 2019 et a été conclu en décembre 2021. Kadokawa le propose en japonais sous le titre Ore Dake Level-Up na Ken. Elle suit les aventures de Sung Jinwoo, un jeune chasseur coréen notoirement incompétent, dans sa quête pour devenir le chasseur le plus fort de tous. Le web roman et le manhwa nous font suivre une ascension extraordinaire, forgée dans la douleur et le courage, avec des batailles épiques et une intrigue haletante à chaque page devenu un phénomène incontournable. Un jeu vidéo nommé Solo Leveling:ARISE développé par Netmarble sort en mai 2024. La première saison réalisée par A-1 Pictures est sortie le 6 janvier 2024, elle est dans un style graphique époustouflant, enrichi d'une bande-son exceptionnelle qui intensifie chaque instant. L’animation amplifie l’impact de cette histoire, apportant une dimension épique supplémentaire qui s’impose dans le paysage manga et anime. Les épisodes sont disponibles sur Crunchyroll. La saison 2 est diffusée cet hiver 2025. Solo Leveling -ReAwakening-, le film compilant la première saison et les deux premiers épisodes de la suivante, a été projeté au Japon du 20 novembre au 12 décembre 2024. Il a en France été proposé au cinéma le 7 décembre 2024, par Crunchyroll. Une suite, intitulée Solo Leveling: Ragnarok et écrite par Daul, est prépubliée sur le site KakaoPage depuis le 10 avril 2023, elle se concentre sur les événements qui se produisent plusieurs décennies après la fin de la série principale, avec Sung Suho, le fils de Sung Jinwoo, comme protagoniste principal. Son adaptation en webtoon a débuté en août 2024. C'était l'ouvrage le plus populaire sur Kakao Page au moment de sa publication en série. En raison de la popularité des webtoons et des événements fréquents sur la page Kakao, on peut constater qu'il est bien classé même trois ans après son achèvement, et au 4 février 2022, plus de 3 023 659 personnes l'ont consulté. Il est classé 1^er dans les termes de recherche populaires depuis 3 ans, et même s'il chute, on le voit régner au moins dans le top 3. Même s'il chute de la première place en raison de la sortie d'un nouveau jeu ou de divers événements, il existe de nombreux cas où il regagne la première place au fil du temps. Lors de la première semaine de novembre 2021, le classement chute à la 5^e place en raison de la sortie d'une nouvelle œuvre, mais retrouve la 2^e place le jour de la sérialisation et la 1^re place le lendemain.

 

Ensuite voyons Wind Breaker, le manga de Satoru Nii qui est sorti sur l'appli Magazine Pocket (Kodansha) en janvier 2021. En juin 2024, la série a été regroupée en 17 volumes tankōbon en japonais. L’histoire se déroule dans un lycée où les combats et la force physique sont valorisés.Le personnage principal, Haruka Sakura, est un lycéen qui préfère les bagarres aux études. Fraîchement arrivé en ville, il rejoint le lycée Furin, connu pour ses élèves turbulents et ses nombreuses et ses nombreuses bagarres. Haruka se retrouve rapidement impliqué dans des affrontements pour défendre ses amis et prouver sa valeur. Le manga est connu pour son mélange unique d’action et de camaraderie, ainsi que pour ses personnages charismatiques et ses scènes de combats intenses. Le manga explore les thèmes de l’amitié, de la loyauté et de la détermination. Haruka devra surmonter de nombreux défis et adversaires pour devenir le plus fort et protéger ceux qu’il aime. Une adaptation en anime produite par CloverWorks est sortie le 4 avril 2024 sur 28 chaînes du réseau MBS/TBS, au cœur du programme Super Animeism TURBO. Le succès de celle-ci laissa les fans impatients pour une suite. Une seconde saison est difusée depuis cet hiver 2025. Depuis sa publication en 2021, Wind Breaker a gagné en popularité et a été bien accueilli par les fans de mangas d’action. Wind Breaker était l'un des 60 nominés pour la catégorie manga Web des Next Manga Awards 2021 et s'est classé 20^e avec 15065 points au total. Le titre a été placé 9^e dans la liste des mangas que les lecteurs souhaitent voir en anime lors de l'AnimeJapan 2022. Selon Oricon News, la série a dépassé 1,22 million d'exemplaires en mars 2022.

Puis voyons Gachiakuta, le manga de Kei Urana qui a vu le jour dans le Weekly Shōnen Magazine (Kodansha) en février 2022, puis publié en volumes reliés par l'éditeur japonais Kodansha pour 13 tomes en décembre 2024. Hideyoshi Ando est crédité pour les graffitis. Le manga nous fait suivre Rudo qui vit sur The Sphere, une terre flottante au-dessus de The Pit. Lorsque Rudo est accusé de la mort de son père adoptif, il est jeté dans The Pit. Il y découvre un monde rempli de bêtes faites de déchets, de pouvoirs mystérieux et d'un homme qui se fait appeler un nettoyeur et peut mener à bien sa vengeance contre ceux qui l’ont condamné... Le manga aborde un certain nombre de thèmes populaires comme le protagoniste malchanceux du shōnen qui perd tout mais découvre qu’il a des compétences potentiellement surhumaines, la fausse vision du monde, et la société post-apocalyptique trash. Il présente aussi les problèmes environnementaux et d’inégalité sociale, ce qui donne un univers convainquant, où se pose les questions des classes sociales et du développement durable. Le succès est notable puisque le manga reçoit le Global Special Prize lors des Next Manga Awards de 2022, il a également été le choix le plus populaire parmi les votants anglais, bien que la série n'ait pas été publiée en anglais à l'époque, la série s'est classée au 14^e rang des bandes dessinées recommandées par les employés de la librairie Nationwide en 2023, et elle a été nommée pour le 47^e Kodansha Manga Award dans la catégorie shōnen en 2023, ce qui amena l'adaptation animée est réalisé par Fumihiko Suganuma au Studio Bones, et la série est diffusée depuis l’hiver 2025.

 

À la suite voyons Tongari Bōshi no Atelier, le manga de Kamome Shirahama qui en cours de publication depuis 2016 dans le magazine Monthly Morning two des éditions Kodansha. L’histoire nous fait suivre Coco qui est une jeune fille inconnue qui adore la magie, même si sa mère lui conseille de mettre de côté ce genre d'histoires. Un jour, la jeune fille reçoit un livre d'un inconnu, lui proposant d'apprendre la magie, et Coco commence à explorer ce livre, découvrant les dangers qui existent dans la magie puisqu’elle transforme sa mère en statue et Qifrey la prend pour apprentie afin de l’aider, tandis qu’un complot se forme autour d’elle. C’est un manga de fantasy classique qui charme avec des images exquises portant sur une histoire de désespoir et d'espoir pour une jeune fille sur la magie qui donne un récit magique, queer et palpitant d'empathie et de découverte de soi. Un spin-off Tongari Boushi no Kicchin est publiée dans le magazine mensuel Morning Two de Kodansha et a commencé sa sérialisation le 22 novembre 2019. Depuis septembre 2023, quelques chapitres supplémentaires ont été publiés sur le site web de Morning Two Comics. Les personnages principaux sont Qifrey, le maître de Coco, et son meilleur ami Orūgio, qui utilisent la magie pour créer une collation de minuit. Ce spin off culinaire permet aux lecteurs de s'essayer à la recréation d'une variété de recettes somptueuses. En 2020, la série a remporté le prix Harvey dans la catégorie meilleur manga ainsi que le prix Eisner pour la meilleure édition américaine de matériel international - Asie. En juillet 2024, Tongari Bōshi no Atelier comptait plus de 5,5 millions d'exemplaires en circulation. Cela amena forcément à une adaptation animée qui a été annoncée en avril 2022 et une bande-annonce officielle est sortie le 4 juillet 2024, elle est diffusée depuis l’hiver 2025.

 

Après quoi voyons Omniscient Reader, qui est un webnovel de fiction apocalyptique moderne/low fantasy, écrit par un duo d'auteurs coréens écrivant sous le pseudonyme sing N song. Il a été écrit à l'origine en coréen et a été traduit automatiquement en anglais par les traducteurs Webnovel RainbowTurtle et A_Passing_Wanderer. Le roman est divisé en 5 volumes, chacun contenant un certain nombre d'épisodes, ainsi qu'un épilogue en 5 parties. Chaque épisode est lui-même divisé en 4 à 8 chapitres environ. Il suit un employé de bureau, Kim Dokja, qui entre dans le monde de son roman préféré et sa connaissance de celui-ci devient vitale pour sa survie. Kim Dokja s'allie à Yoo Joonghyuk, le protagoniste de Ways of Survival, afin de changer l'intrigue originale du roman et d'approcher plus rapidement la fin de l'histoire. Au fur et à mesure que Kim Dokja et les membres de son groupe progressent dans les scénarios, ils sont confrontés à des menaces de plus en plus difficiles et à des défis de vie ou de mort, luttant pour rester en vie et travailler ensemble alors qu'ils visent à détruire le <Star Stream> qui exige leur souffrance. Le roman a été extrêmement populaire dans la communauté des lecteurs de web romans coréens, ayant dépassé les 26 millions de vues sur Munpia en septembre 2019. En janvier 2021, une sortie en e-book et en livre physique a été annoncée. Les huit premiers volumes de l'e-book ont ​​été publiés en mars 2021 sur Munpia, puis sur Naver. Quatre autres ont été publiés en septembre 2021. Les derniers volumes sont parus en janvier 2023. SingShong a confirmé avoir révisé certaines parties du roman pour le livre électronique, mais ces changements ne seront pas reflétés dans le contenu du web roman original. De plus, des histoires parallèles ont été publiées depuis 2023, détaillant des événements jusqu'alors inédits dans ORV, comme l'approfondissement de l'histoire de Yoo Joonghyuk. En février 2020, un jour après la fin du webnovel, un webtoon ORV a été annoncé. Il est actuellement produit par Redice Studio et publié par Naver Webtoon. Une traduction anglaise a été publiée le 19 août par LINE Webtoon. Elle suit les événements de l'ebook, et non du webnovel original. Le webtoon a atteint un niveau de popularité élevé en Corée ainsi qu'à l'étranger; en mai 2021, il avait accumulé 360 millions de vues mondiales et se classe régulièrement en tête de la liste des webtoons du mercredi en Corée. Le succès aidant uen adpatation animée a été annoncé pour 2024, elle sera diffusée cet hiver 2025.

 

Par la suite voyons Undead Unluck, le manga de Yoshifumi Tozuka qui est sorti sous la forme d'un one-shot en janvier 2019 avant de démarrer sa sérialisation en janvier 2020. Andy et Fūko Izumo sont des Negators, un phénomène qui permet à un humain d'avoir un pouvoir lié à l'ajout de Un- à un mot et de l'utiliser comme une capacité. Andy sauve Izumo du suicide et veut avoir la plus grande mort du monde en utilisant ses pouvoirs Unluck, car il ne peut pas mourir à cause de ses propres pouvoirs Undead. Andy et Izumo finissent par être poursuivis par l'Union et leur seul chemin vers la sécurité est de vaincre les deux Negators envoyés après eux. On a salué l'art de Tozuka dans la représentation de la violence et son potentiel comique, mais a également critiqué la représentation de la relation des personnages principaux notamment le fait que la relation entre Fūko est sexualisée, car cette dernière est utilisé comme un outil sexualisé pour qu'Andy puisse la tâter et se balancer à volonté avec elle. Le manga a eu le droit à deux light novel, le premier en 2023 qui suit les événements après que Fūko Izumo et Andy ont rejoint l'Union et il décrit la vie quotidienne de certains de ses membres, et le second aussi en 2023 qui contient des histoires centrées sur les personnages du manga. L'anime est sorti en octobre 2023. Son 24^e et dernier épisode a été diffusé le 23 mars 2024. Un épisode spécial est sorti cet hiver 2025. Le manga a connu un réel succès puisqu’il a été positionné 14e dans le Kono Manga ga Sugoi! 2021 des lecteurs; et a remporté le sixième prix Tsugi ni Kuru Manga Taishō en août 2020.

 

Alors que nous voyons The Lord of Mysteries, qui est un web roman de fantasy occidentale (xuanhuan) écrit par l'auteur chinois Cuttlefish et publié sur QiDian. Fin avril 2020, le roman a terminé son huitième et dernier volume. En avril 2021, le webnovel a été renommé sous le titre de «Lord of Mysteries» en «Seigneur des Mystères». Le Seigneur des Mystères est le premier livre de la série Mystères, suivi du Cercle de l'Inévitabilité. La série débute avec l'histoire de Klein Moretti lors de sa première arrivée dans le monde du Seigneur des Mystères, sa transformation en Beyonder et ses aventures en tant que Nighthawk de Tingen City, puis il contient ses nombreux voyages, un chapitre bonus et aussi des histoires parallèles. Depuis sa sortie, la série a été largement saluée par la critique. En 2020, la série a eu l'honneur d'être l'un des 100 premiers web roman chinois à entrer dans la collection «Catégorie de romans Web» de la Bibliothèque nationale de Chine. Le 16 septembre 2021, «Le Seigneur des mystères» a été inclus dans la «Liste d'influence de la littérature Internet chinoise : Liste d'influence à l'étranger» par l'Association des écrivains chinois, avec «Dragon Prince Yuan», «Tales of Demons and Gods» et «The Legendary Mechanic». Le 5 septembre 2022, il a remporté le prix spécial du «Top Ten Annual National IP Selection in 2021» dans la catégorie Fantasy Creative en tant que web roman fantastique de niveau phénoménal qui mène la nouvelle tendance de création de romans Web «phénoménaux». Le 11 juillet 2023, «Le Seigneur des mystères» a été sélectionné pour le deuxième «Prix de littérature Tianma» parrainé par l'Association des écrivains de Shanghai et le Département de la publicité du Comité du district de Shanghai Hongkou du PCC, sous la direction du Centre de littérature Internet de l'Association des écrivains de Chine et avec le soutien du Bureau de presse et de publication de Shanghai. Le roman a été suivi par un manhua dont la sérialisation a commencé le 21 janvier 2020 et a été publiée sur Bilibili Manhua interrompue au chapitre 65, correspondant environ au chapitre 104 du roman. Il y a eu aussi deux Audio dramas en 2020 de Bilibili et en 2021 d’Himalaya. L'adaptation en anime du roman d'Ai Qian Shui De Wu Zei est diffusé cet hiver 2025 en Chine.

 

Enfin voyons Class no Daikirai na Joshi to Kekkon Suru Koto ni Natta., qui a d'abord vu le jour en mars 2020 sous la forme d'un «manga YouTube», sur la chaîne Manga Angel Neko Oka, avec au total plus de 3 millions de vues. Amano signe ce manga, et Mosskonbu en a fourni les illustrations. Kadokawa a publié le premier tome des light novels en décembre 2020, avec des illustrations signées Nanami Narumi. Le 8^e tome, le plus récent, est sorti en novembre 2023. Un jour, le lycéen Saito Hojo finit par se marier avec son camarade de classe. Il s'agit également d'Akane Sakuramori, une fille qui est la pire à l'école pour lui et qui est comme une ennemie naturelle. Cependant, il n'y a aucune chance que la vie de jeunes mariés de deux personnes qui se détestent se passe bien... !? La vie de jeune marié palpitante de deux personnes qui ne peuvent pas être honnêtes l'une envers l'autre est sur le point de commencer. Entre secrets partagés et défis quotidiens, leur vie de jeunes mariés commence tumultueusement avec des disputes fréquentes, mais évolue progressivement vers une complicité inattendue. Alors qu’ils naviguent à travers les complexités de leur relation forcée, Saito découvre des facettes insoupçonnées d’Akane, tandis qu’elle commence à accepter ses sentiments refoulés. Le concept est un gars qui déteste sa compagne et cela donne une comédie romantique avec la pire compatibilité où ce couple à contre emploi qui se déteste apprend à se connaître et à former un véritable couple. Mosskonbu a proposé une adaptation en manga plutôt fidèle dans le magazine Shōnen Ace Plus (Kadokawa) en mai 2021, et son premier tome a été publier en décembre de la même année. Cete adaptation est devenue très populaire. Le plus récent, le 6, est sorti le 26 février. L'anime produit par le Studio Gokumi et AXsiZ est sorti le 3 janvier 2025 à 23h30 sur les chaînes Tokyo MX, Tochigi TV, Gunma TV et BS11; et est également proposé sur MBS et TV Aichi.

Merci !

La saint Valentin, d’un martyr à la célébration des amoureux

Aujourd’hui nous fêtons la Saint Valentin. Il est tout à fait probable que Valentin a été le premier évêque de Terni, et qu'il a été victime d'un meurtre judiciaire aux mains du préfet urbain Furius Placidus à Rome en 347 opéré de façon clandestine, car il a été tué la nuit et dans un lieu secret non dans les persécutions, mais à une époque où le christianisme avait été légalisé. Il a été enterré sur le site ultérieur de l'église de San Valentino, à l'extérieur de Terni, où un cimetière chrétien s'était développé par 366. Ensuite, il aurait été aggloméré à un autre évêque de Terni nommé Valentin II, également saint, engagé dans la lutte contre l'hérésie arienne entre 520 et 533, il fut également tué et, comme le premier, il eut lui aussi pour successeur un évêque appelé Proculus, et au nom du saint qui aurait été donné au financier de la basilique située au-dessus des catacombes de San Valentino, à Rome : il était en effet courant de remercier les bienfaiteurs avec des noms ronflants, comme dans le cas de Sainte Praxède ou Sainte Cécile. La Saint-Valentin de Rome n'est pas mentionnée dans le Martyrologe hiéronymien (bien que celui-ci constitue la première référence connue à saint Valentin de Terni). La légende de Valentin de Rome aurait pu être commandée par le pape Vigile (537-55), qui a épousé sa nièce Vigilia au vieux Flavius Turcius Rufius Apronianus Asterius après la mort de son père en 539. Selon la biographie du pape Jules I^er (337-52) dans la «Chronographie de 354», il a construit : «... une basilique dans la voie laminienne, à la 2^e étape [entre Porta del Popolo et le pont Milvian, qui s'appelle la Valentiniana.» La basilique construite par le pape Jules avait été dédiée à Saint Valentin de Terni, probablement parce que c'était le lieu de son assassinat judiciaire et/ou de son inhumation initiale par la suite. Sur ce modèle, le pape Vigile a changé la dédicace de la basilique romaine de Saint Valentin de Terni à la nouvelle Valentine à Rome à un moment donné au cours de la période 539-55.

 

Le côté romantique de la Saint-Valentin remonte probablement au Moyen-Âge lorsque le culte Valentinien s'est répandu en Europe par l'intermédiaire des Bénédictins qui s’opposent alors aux carnavals amoureux sont alors des fêtes autour de l’ours, qui a une symbolique extrêmement sexuelle. Les hommes se déguisent en ours, attrapent des femmes et les entraînent dans leur antre, où se déroulent de nombreux viols. Il s’agissait d’une pratique violente et sexiste, mais à l’époque très répandue et impunie. Sa position sur le calendrier en période de réveil de la nature après l'hiver est également bénéfique. La première référence à la fête des amoureux se trouverait dans le poème Le Parlement des oiseaux de Geoffrey Chaucer, qui séjourna en Italie de 1372 à 1380. À Paris en 1400, le 14 février, on se souvient de la fondation du Haut Tribunal de l'Amour, censé statuer sur les trahisons, les violences et l'amour. Les Saint-Valentin sont les notes que les amoureux échangent. La tradition est avant tout anglo-saxonne, à tel point qu'il existe une association de cartes de vœux aux États-Unis. La plus ancienne Saint-Valentin en mémoire serait celle écrite par Charles d'Orléans à sa femme alors qu'il était enfermé dans la Tour de Londres après sa défaite en 1415. Certains pensent qu'au XVII^e siècle, les Anglais et les Français ont commencé à célébrer la Saint-Valentin comme une fête permettant aux couples de s'unir. Bien qu'éphémère, la tradition des valentines au vinaigre, cartes anti-Saint-Valentin avec des insultes rimées, a également existé. Ils étaient aussi acides que le vinaigre du nom qu’ils portent. Pour un maximum de dégâts, elles ont été envoyées avec le mauvais timbre ou sans timbre afin qu'ils soient payés par le destinataire. Elles étaient à la mode entre la fin du XIX^e siècle et le début du XX^e siècle et impressionnaient souvent les suffragettes qui, à leur tour, confectionnaient des cartes de Saint-Valentin pro-droits. La célébration de la Saint-Valentin a acquis une renommée mondiale au XIX^e siècle, principalement grâce à la production massive de cartes de Saint-Valentin populaires et bon marché. Elle a ensuite été popularisée par la mondialisation, notamment à travers la culture – télévision, cinéma, etc. De nos jours, la fête a tendance à tourner autour du consumérisme, mais il reste une occasion très spéciale pour les amoureux (en couple ou non) du monde entier.

 

Au Portugal, certaines localités ont créé leurs propres traditions, comme à Guimarães, la Cantarinha dos Cavaleiros, une chanson est réalisée en argile par les mains des potiers. Selon la tradition, le garçon, avant de faire la demande en mariage, offrait la chanson, toujours moulée en argile. Si la fille n’en voulait pas, elle devrait retourner l’offre ou la rompre. Si elle était acceptée, il ne restait plus qu'à attendre l'avis des parents, à qui des pièces d'or étaient offertes. Cette pièce avait également pour fonction de ranger les cadeaux que le marié et ses parents offraient lors des fiançailles. De nos jours, ils ne servent plus qu’à stocker des histoires d’amour. Celui qui les propose le fait pour le symbolisme. Ou à Viana do Castelo avec les foulards de la Saint-Valentin, une tradition qui remonte aux XVI^e et XVII^e siècles et sont un moyen pour les femmes du Minho d'affirmer qu'elles sont en âge de se marier. En eux s’exprimaient les sentiments qui envahissaient l’âme. En règle générale, ils étaient portés le dimanche par les filles amoureuses et pouvaient être sur leurs jupes ou dans les poches de leur tablier. Plus tard, la fille l'a offert au garçon, symbole de son engagement. Le garçon commencerait plus tard à le porter autour du cou ou dans la poche de son manteau, également le dimanche. À Braga, la tradition perdure et de nombreuses personnes offrent et reçoivent un foulard brodé en cadeau de Saint-Valentin. Et à São Pedro do Corval, la Rocha dos Cavaleiros qui selon la légende, vers Pâques, des femmes d'une vingtaine d'années se dirigeaient vers le rocher. De leur dos, elles jetaient de petites pierres dans le but de frapper le rocher. Pour chaque pierre manquée, une année d’attente s’ajoutait au mariage. Aujourd’hui encore, cela est lié à des phénomènes festifs. Et le jour de la Saint-Valentin, elle est visitée aussi bien par des célibataires que par des couples engagés. Cependant, les traditions de la Saint-Valentin sont assez similaires partout en Occident : un dîner romantique aux chandelles ; offrez des fleurs (surtout des roses), des chocolats et des cartes; passer la nuit dans un hôtel; acheter de la nouvelle lingerie – les traditions sont assez identiques. Ces traditions de la Saint-Valentin commencent également très tôt, lorsque les enfants sont encouragés à s'envoyer des cartes de Saint-Valentin (même entre amis) à l'école et à confectionner de jolis cadeaux DIY pour la famille. Une autre tradition est le Dîner à deux : comme dans de nombreuses cultures, dîner dans un bon restaurant est une façon courante pour les couples de célébrer la Saint-Valentin au Portugal. Les restaurants proposent souvent des menus spéciaux pour la Saint-Valentin, avec des plats gastronomiques et une ambiance romantique, ce qui en fait un choix populaire pour les couples qui cherchent à passer une soirée mémorable ensemble.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://ourivesariaclassica.pt/dia-de-sao-valentim-conheca-a-historia-por-tras-da-data/, https://www.aboutumbriamagazine.it/2024/02/13/valentino-la-misteriosa-figura-di-un-santo-tra-fede-e-cultura-di-massa/, https://www.festivaldelmedioevo.it/portal/il-mistero-di-valentino/, https://www.geo.fr/histoire/quelle-est-lhistoire-de-la-saint-valentin-203591, https://www.idealista.pt/en/news/lifestyle-portugal/2024/02/12/250-valentines-day-history-and-curiosities, https://www.keytoumbria.com/Terni/St_Valentine.html, https://www.keytoumbria.com/Umbria/Umbria_in_4th_Century__Early_Christianity.html,  https://www.pearlsofportugal.com/pt-pt/viver-em-portugal/dia-dos-namorados-em-portugal/, et https://www.vanityfair.it/article/san-valentino-altre-feste-mondo.

 

Merci et bonne Saint-Valentin !

La Chandeleur, un récit lucanien devenu une fête importante au Portugal

Notre-Dame de Lumière, Notre-Dame de la Chandeleur, Notre-Dame de Présentation ou Notre-Dame de Purification sont d'autres noms attribués à Sainte Marie célébrée le 2 février, jour de la Présentation du Seigneur au Temple, quarante jours après sa naissance. C'était aussi le jour de la purification de Notre-Dame. Selon la loi de Moïse, après avoir accouché, les femmes étaient impures et devaient se rendre au temple de Jérusalem seulement quarante jours après l'accouchement. Ce jour-là, ils devaient se présenter devant le prêtre et accomplir un sacrifice pour se purifier. C'est sur la base de la présentation de l'Enfant Jésus par la Vierge Marie et saint Joseph, devant le prophète Siméon, qu'est née la célébration de la fête de Notre-Dame de Candeias. Jésus serait la lumière qui éclairerait le monde. Les festivités de la journée ont commencé à être célébrées par une procession aux chandelles au X^e siècle, qui rappelle cet aspect.

 

Cette fête vient de l’évangile de Luc qui ne mentionne pas les mages, mais signale ensuite la circoncision et l’imposition du nom de Jésus «nom qu’avait indiqué l’ange avant sa conception», ainsi que la purification de Marie, cette dernière est venue avec Joseph et le bébé Jésus et ils offrent un sacrifice à Dieu avec un simple couple de tourterelles, cette journée est marquée par la prière de Siméon (le Nunc dimittis), sa prophétie et celle d’Anne sur la messianité du nouveau-né sans doute étaient-ils du mouvement pharisien opposé à Hérode qui dirigeaient les femmes de la cour d'Hérode et prophétisèrent pouvoir royal serait confié à Phéroras et à sa femme en 7 avant J.-C., cela arriva dans un contexte particulièrement violent comme en l’an 4 avant J-C., où le roi Hérode fait placer un aigle en or sur une porte du Temple de Jérusalem qu’il vient de faire rebâtir à grands frais pour afficher sa piété,  mais aussitôt, poussés par leurs maîtres pharisiens, des jeunes gens viennent arracher le double symbole de l'impiété d'Hérode : non seulement il viole, au Temple, l'interdit de représentation des êtres vivants, mais il affiche sa soumission à Rome en plaçant en vue l'animal symbole de la puissance romaine, et lorsque les jeunes gens sont arrêtés et condamnés à être brûlés vifs, c'est l'émeute, une fois de plus, puis à la mort d’Hérode la même année, Rome en profite pour mettre la main sur une partie, au moins, du trésor du Temple, provoquant de nouvelles émeutes non seulement à cause du vol manifeste que cela constitue, mais de la désacralisation qu'entraîne l'entrée des païens jusqu'au cœur du sanctuaire. 

 

Au Portugal, où de nombreuses processions ont lieu en son honneur, la sainte est la patronne de dizaines de paroisses nommées d'après Nossa Senhora da Luz, Nossa Senhora das Candeias ou Nossa Senhora da Purificação. La sainte a commencé à être particulièrement vénérée au Portugal au XVe siècle. Lorsqu'une image de la Mère de Dieu fut découverte sous un jour étrange, sur le site de Carnide, à Lisbonne, un couvent et une église dédiés à la sainte y furent fondés, autour desquels se déroule encore aujourd'hui l'une des foires les plus pittoresques de la périphérie de Lisbonne. Le culte s'est répandu dans tout le pays grâce au patronage de l'infante D. Maria et de D. Leonor d'Autriche, respectivement fille et troisième épouse du roi D. Manuel I. Avec l'expansion maritime du Portugal, le culte de la sainte s'est répandu dans le monde entier, avec un accent particulier sur le Brésil. 

 

Plusieurs traditions populaires sont liées à Nossa Senhora das Candeias, traditionnellement invoquée par les aveugles. Cette célébration de Senhora das Candeias est avant tout liée à l'importance de l'huile d'olive, que ce soit comme élément fondamental du régime méditerranéen, comme produit utilisé pour guérir certaines maladies ou comme produit utilisé dans les pratiques religieuses. Enfin, il ne faut pas oublier l'importance de l'huile d'olive pour éclairer, pour donner de la lumière. Au Portugal, elle est la patronne de plusieurs paroisses, dont Bouçoãis/Lampaça. Une croyance populaire est liée à l'état du temps : «si Notre-Dame de la Lumière rit, l'hiver est sur le point d'arriver; si elle pleure, l'hiver passe». En d’autres termes, si le temps est ensoleillé le jour de Senhora das Candeias, l’hiver arrive, mais s’il pleut ce jour-là, l’hiver se termine.

 

Pour aller plus loin, je vous mets ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Régis Bertrand, La Nativité et le temps de Noël : XVIIe-XXe siècle, Presses universitaires de Provence, 2003, https://bloguedominho.blogs.sapo.pt/hoje-e-dia-de-nossa-senhora-das-24158573, https://lampacadelampaca.blogspot.com/2015/02/lampaca-festa-2-fevereiro-em-honra-de-n.html, https://www.calendarr.com/portugal/dia-de-nossa-senhora-das-candeias/, https://www.geo.fr/histoire/jerusalem-dans-les-coulisses-de-la-construction-du-nouveau-temple-200027, https://www.lhistoire.fr/la-ville-ingouvernable-de-lempire-romain, et https://www.mariedenazareth.com/encyclopedie-mariale/autres-regards-sur-marie-judaisme-islam/marie-et-le-judaisme/israel-au-temps-de-jesus-aspects-religieux/qui-sont-les-pharisiens.  

Merci et bonne fête de la Chandeleur !

Saint Sébastien et Saint Vincent, des martyrs aux fêtes originales portugaises

Tout d’abord, je suis désolé de n’avoir pas pu donner de mes nouvelles, j’ai été coupé d’internet et du téléphone depuis le 20 janvier, et je n’ai pas pu avoir la fibre le 3 février, j’ai retrouvé le téléphone et internet hier, pour la fibre on attend. Maintenant, passons aux choses sérieuses et je mets les articles que je n’ai pas pu mettre.

 

Le lundi 20 janvier nous avons fêté Sébastien, un martyr chrétien, victime de la persécution de Dioclétien, dont la seule trace historique valable est celle la Depositio Martyrum de 354, le premier catalogue liturgique des martyrs romains, où on célébrait son anniversaire de martyr dans la crypte de son martyr avec celui du pape Fabien dans le cimetière de Callixte, le 20 janvier. La seconde donnée, qui constituerait l’unique attestation historiquement fiable de son existence, nous informe sur la date de sa mort (le 20 janvier 288) et sur le lieu de sa sépulture qui au début se trouvait dans une crypte souterraine in Catacumbas, près de la troisième borne milliaire sur la voie Appienne. C’est précisément à cette place où, vers l’an 400, est érigée la première basilique consacrée à Saint Sébastien. Ambroise de Milan  qui, avec quelque réticence, indique les origines de Saint Sébastien dans son commentaire au Psaume CXVIII : il était originaire de Milan, il partit pour Rome, où de violentes persécutions faisaient rage afin de défier les édits impériaux et aurait subi son martyre sous le règne de l’empereur Dioclétien. Ces mentions furent bientôt complétées par une Passio totalement fantaisiste d'un auteur anonyme du V^e siècle. La popularité de son culte grandit après la peste de 680, où beaucoup de Romains qui l'avaient invoqué furent sauvés. 

 

La Festa das Papas en l'honneur de S. Sebastião représente l'une des manifestations culturelles les plus pures et traditionnelles de Cabeceiras de Basto. Elle a toujours lieu le 20 janvier, une année dans la paroisse de Gondiães et l'année suivante à Samão. Depuis l'Antiquité, on prépare des papas en l'honneur de S. Sebastião, en cuisant la farine dans l'eau utilisée pour cuire le porc, un délice très apprécié lors de cette fête. La Festa das Fogaceiras a lieu un jour férié municipal, en accomplissement d'un vœu, initié en 1505, par la population au martyr S. Sebastião, afin de mettre fin à la peste qui sévissait sur ces terres. En échange de protection, le peuple promettait au saint l'offrande d'un pain sucré appelé Fogaça. La Festa das Fogaceiras a survécu jusqu'à nos jours avec la tenue de la messe solennelle, précédée de la bénédiction des Fogaças de la Procession et de la Procession Civique intégrant les Fogaceiras – «enfants impubères», vêtus et chaussés de blanc, qui portent les fogaças. En plus du programme religieux, le festival propose un programme d'animations vaste et diversifié, qui implique la participation de la population. Il convient de noter l'exposition de fabrication de Fogaça da Feira, dans le château, promue par le groupe de producteurs Fogaça da Feira, dans le but de sensibiliser les producteurs à l'importance de maintenir la recette et le processus de fabrication originaux tout en respectant les normes de sécurité en vigueur. 

 

Chaque année, le 20 janvier, a lieu l'une des fêtes communautaires les plus importantes : la Mezinha de S. Sebastião. La mémoire populaire raconte que, lors des invasions françaises, les habitants de Vila Grande ont demandé protection à l'image de S. Sebastião, lorsqu'ils ont vu les soldats près des villages de Couto de Dornela, sachant qu'ils pillaient tout sur leur passage. Les troupes ne s'arrêtèrent pas et le peuple, reconnaissant, tint la promesse faite au saint de célébrer une fête en son honneur. La population organise chaque année un repas communautaire, confié aux majordomes (au départ, les neuf plus gros agriculteurs du village, selon un système de rotation). Ceux-ci, avec l'aide de la famille et des amis, préparent le repas des jours durant : pain, viande et riz. Le 20, après la messe, ils suivent en procession le saint jusqu'à la «Maison du Saint» – construite à cet effet – où le prêtre bénit les aliments. Des bancs en bois (table) sont placés dans la rue principale, recouverts de nappes en lin et tous ceux qui y viennent sont invités. Chaque personne apporte une assiette, des couverts et une boisson pour l'accompagner.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Artur Techmański,  Saint Sébastien : histoire d’une assimilation culturelle, dans Źródła Humanistyki Europejskiej = Studia ad Fontes Humanitatis Europeae Pertinentia, Volume 8, 2015, pages 57-73, https://folclore.pt/romarias-festas-populares-janeiro/, https://www.clio.fr/bibliotheque/pdf/pdf_les_catacombes_romaines.pdf, et https://www.ilmonocolo.com/post/il-martirio-di-san-sebastiano.

 

Le mercredi 22 janvier nous avons fêté aussi la Saint Vincent. Vincent, diacre de l'évêque Valère de Saragosse, martyrisé à Valence le 22 janvier 304 lors de la persécution de Maximien Hercule, auguste en Occident, compte assurément parmi les saints les plus populaires du Moyen-Âge. Dès la fin du IV^e siècle, au temps de Théodose, sa Passion était écrite. Son culte se diffusa largement hors d'Espagne dès le V^e siècle, notamment par l'entremise des rois francs. Son martyre, attesté par Paulin de Nole, Prudence et Augustin, suscita tout au long du premier millénaire une activité hagiographique peu commune.

 

Le 21 et 22 janvier, a lieu le pèlerinage de Saint-Vincent à Braga. Il est fait en l'honneur de São Vicente, le saint patron de la paroisse, qui lui donne son nom, est célébré. Le pèlerinage traditionnel en l'honneur de Saint Vincent contient en lui-même des traditions telles que le feu de joie de São Vicente (21 janvier, à 21h30), le Pèlerinage des Enfants (22 janvier), les Moletinhos traditionnels de São Vicente, les Rebuçados do Senhor, et lire l'avenir de l'année agricole. Parmi les célébrations, se distingue l'animation de la nuit précédente, dans le cimetière de São Vicente, où se déroule un grand et vigoureux feu de joie qui attire des centaines de personnes de Braga et de l'extérieur à l'événement.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Louis de Lacger, Saint Vincent de Sarragosse, Revue d'histoire de l'Église de France, 60, 1927, pp. 307-358, Victor Saxer, Saint Vincent diacre et martyr. Culte et légendes avant l'An Mil, dans Subsidia hagiographica 83, Société des Bollandistes, 2002, https://folclore.pt/romarias-festas-populares-janeiro/.

 

Merci, et bonne Saint Sébastien et Saint Vincent !