Marie-Madeleine se fête aussi dans l’Église en Corée

Aujourd’hui, l’Église fête en Corée Sainte Marie-Madeleine. Elle appelle à se souvenir de la vie de cette sainte, prie pour que les fidèles aussi, deviennent de petits témoins de l'Évangile, répandant l'amour et l'espérance au quotidien, et adresse également ses plus sincères félicitations à toutes les Marie-Madeleine qui célèbrent leur fête aujourd'hui, et elle prie pour que la grâce et la paix de Dieu les accompagnent toujours. Pendant longtemps l’Église coréenne avait des préjugés à son encontre, car dont la légende prétend qu'elle était une prostituée… Contrairement à une idée très répandue, aucun texte biblique ne la présente comme une prostituée. Cette interprétation apparaît tardivement, notamment au VI^e siècle, lorsque le pape Grégoire le Grand associe Marie-Madeleine à la figure de la pécheresse de l’Évangile. Celle-ci fut très prisée également en Corée. Heureusement ce n’est plus le cas aujourd’hui.

 

Cette dernière originaire de Magdala, indépendante de lien familial, indépendante de fortune peut-être, mentionnée dans 12 fois dans les Évangiles, elle est décrite comme une femme guérie par Jésus, «de laquelle étaient sortis sept démons» (Luc 8), ceux-ci peuvent désigner des souffrances physiques ou psychiques, elle fait partie de ces femmes qui accompagnent Jésus et soutiennent matériellement son ministère, c’est aussi est la femme qui se tenait au pied de la croix où Jésus fut crucifié et près du tombeau (Matthieu 27,56.61). Première à voir Jésus ressuscité, elle annonça la nouvelle de sa résurrection aux disciples (Jean 20,11-18) : «Elle est l’apôtre des apôtres.» Après les Actes des Apôtres, elle a pu faire partie de ces communautés en Galilée et en Judée, où les femmes étaient autorisées à enseigner, à prêcher et à diriger des assemblées, mais il est peu crédible comme le dit la légende qu’elle aurait évangélisé la Provence ou selon l’hagiographie orientale Éphèse. Sans doute serait-elle morte à Magdala ou Jérusalem entre 62 et 70 doute tuée par les Romains lors d’émeutes, de mouvements pacifiques, ou lors des sièges de Magdala et Jérusalem.

 

Il faudra attendre le XX^e siècle pour que l’Église catholique reconnaisse officiellement cette confusion. Dans les années 1960, la figure de «Marie-Madeleine pénitente» est abandonnée. En 2016, sa mémoire est élevée au rang de fête liturgique, reconnaissant son rôle d’évangélisatrice. Le pape François a vu en sainte Marie-Madeleine un exemple éloquent, convaincu que l’Église de son temps est appelée à une réflexion plus profonde sur la dignité de la femme, la nouvelle évangélisation et le grand mystère de la miséricorde divine. C’est pourquoi il a élevé le rite de sainte Marie-Madeleine du statut de mémorial à celui de fête dans le calendrier liturgique universel romain (Décret de la Congrégation pour le Culte Divin et la Discipline des Sacrements, 3 juin 2016).

 

Pour aller plus loin, je vous mets ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://femmes-ministeres.lautreparole.org/?p=6447, https://missa.cbck.or.kr/DailyMissa/20260722, http://www.catholicworker.kr/news/articleView.html?idxno=562, https://www.instagram.com/p/DbCLBXME9XV/, et https://regardsprotestants.com/video/bible-theologie/evangile/marie-madeleine-au-dela-de-la-legende/.

 

Merci et bon Sainte Marie Madeleine !