Un dimanche festif en Corée : les rameaux, et les cerisiers en fleurs

La semaine sainte commence le dimanche des Rameaux ce 29 mars, qui commémore l'entrée triomphale de Jésus à Jérusalem. Vers l’an 28, après l’arrestation de Jean le baptiste, Jésus étend le mouvement en Samarie (Jean 4,39, et 41), puis de manière spectaculaire en Galilée, en débutant à Cana (Jean), Capharnaüm (Marc) ou Nazareth (Luc), et il commence son propre ministère prophétique, pendant une période relativement calme de la Palestine, Tibère étant empereur de 14 à 37; Hérode Antipas, tétrarque de Galilée de 4 avant J.-C. à 39; Joseph Caïphe maintenu grand-prêtre de 18 à 36; Ponce Pilate préfet de la province impériale de Judée de 26 à 36. Comme Élie, il pense à la réunion des douze tribus d’Israël et se choisit douze disciples (Simon appelé Pierre et André son frère, Jacques le fils de Zébédée, et son frère Jean, Philippe et Barthélemy, sans le Nathanaël que l’on trouve dans l’évangile de Jean, Thomas et Matthieu, Jacques le fils d’Alphée et Jude Thaddée, Simon le Cananéen et Judas Iscariote, le seul judéen de la bande) et il ressuscite des enfants (la fille de Jaïre et le fils de la veuve de Naïm). Ces gestes sont des déclencheurs de la puissance du Royaume qui vient par lequel Dieu établit sa souveraineté directement sur le peuple. Jésus se déplace régulièrement entre la Galilée, la Judée et la Samarie entre 28 et 20, agissant dans toutes les régions où se trouvaient les villageois israélites, le but de sa mission était le renouveau d’Israël et non pas simplement la proclamation de vérités transcendantes symbolisées par des signes miraculeux. Les exorcismes de Jésus étaient des actes politiques (Satan et les démons représentent Rome), car ils visent directement Rome et ses collaborateurs. Le mouvement se structure autour de trois cercles concentriques les foules, les disciples avec des tandems curieux comme Simon le zélote et Lévi, et les douze dont la cohésion substantielle avec la figure emblématique et en clair-obscur de Simon Pierre de qui Jésus a changé le nom. Ce mouvement a aussi des adhérents comme des femmes juives qui ne sont pas appelées disciples parmi elles Marie de Magdala, Marie, de Cléophas, l’autre Marie, Jeanne, Salomé et Suzanne, qui sont les mécènes de Jésus. Il y a aussi les casaniers tels Marie, Marthe, Zachée et Lazare.

 

Ses actions et paroles suscitent tensions et affrontements avec le pouvoir, jusqu’à vouloir «décapiter» son mouvement qui connaît un certain succès en envoyant les Douze pour des missions brèves et urgentes dans les villes et villages d’Israël, obligeant Hérode Antipas à intervenir lorsque que «le peuple l'acclame comme prophète et se prépare à le faire roi (Jean 6,1–15)» après avoir nourri une foule dans le désert à la manière de Moïse , alors que ce dernier avait exécuté Jean le Baptiste entre mars et avril 29 qui avait poussé ses disciples à rejoindre le mouvement de son disciple, ce qui pousse Jésus à fuir en passant par les «régions de Tyr et de Sidon» près de la mer Méditerranée, et la Décapole, afin d'étendre la restauration la communauté de l'alliance israélite aux communautés villageoises voisines hors de Galilée, et même à se rendre secrètement en Galilée. En marchant vers Jérusalem, Jésus passe par la Samarie et la Pérée, puis à Césarée de Philippe, où Pierre déclare qu’il est le Messie, et ce dernier avec Jacques et Jean voit l’intronisation royale de Jésus lors de la Transfiguration au mont Thabor ou au mont Hermon. Prudent, Jésus demande à chaque fois à ses disciples de garder le silence. De passage à Jéricho, il gagne le soutien d’un collecteur de taxe, Zachée. Jésus après avoir calmé l’impatience de ses frères, fait une entrée messianique à Jérusalem cachée par l’effervescence de la Fête des Tentes, les méthodes de Jésus sont non violentes, bien qu'il ait entravé le commerce au Temple. Sur un ton plus radical, Jésus a des propos provocateurs sur l'impôt romain et l'infidélité des dirigeants juifs comme lors de la clôture de la Fête des Tentes où il guérit un aveugle de naissance se proclamant la lumière du monde en référence aux illuminations qui avaient lieu dans le Temple. Les dirigeants politico-religieux décidèrent donc qu'il devait partir car il gagnait la faveur du peuple dans les régions qui formaient autrefois l'ancien Israël. 

 

En Corée, de nombreuses églises sont décorées de fleurs colorées et de feuilles de palmier, et les fidèles portent des branches de palmier en entrant dans l'église. Elles organisent des services spéciaux où les gens agitent des branches de palmier et chantent des hymnes. Cette journée est marquée par des offices religieux, dont la lecture de la Passion du Christ. En Corée, il existe une tradition de distribuer des branches de cyprès le dimanche des Rameaux. Cette tradition s'explique par le fait que l'Église primitive de la péninsule n'avait pas facilement accès aux feuilles de palmier.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Gerd Theissen et Annette Merz, Historical Jesus, Fortress Press, 1998, Richard A. Horsley, Hearing the Whole Story: The Politics of Plot in Mark's, Gospel Westminster John Knox Press, 2001, John P. Meier, Un certain juif, Jésus. Les données de l'histoire : vol. 1, Les sources, les origines, les dates, Cerf, 2004, vol. 2, La parole et les gestes, Cerf, 2005, Marie-François Baslez, Jésus : Dictionnaire historique des évangiles, Editions Tallandier, 2020, https://x.com/TheChurchInAsia/status/1911443375732965570, et https://palmsundayrenewal.epizy.com/holy-week-in-korea/?i=2.

 

Samedi 27 mars a commencé aussi le Jinhae Gunhangje Festival, également appelé «festival des cerisiers en fleurs», est le plus grand festival de printemps en Corée et il se termine le 5 avril. Ce festival annuel dédié aux cerisiers en fleurs se déroule dans la belle ville portuaire de Jinhae, dans le sud de la péninsule. Il trouve son origine le 13 avril 1952, lorsque les habitants ont érigé la statue de l'amiral Yi Sun-sin au Bukwon Rotary pour la première fois en Corée et ont organisé une cérémonie commémorative en l'honneur de l'amiral Yi. En 1592, le Japon lança une invasion à grande échelle de la Corée, menaçant de conquérir toute la péninsule. Avec une marine bien plus réduite et des ressources limitées, l'amiral Yi Sun-sin déploya une brillante stratégie et ses puissants navires tortues pour renverser le cours de la guerre. Contre toute attente, il mena la Corée à des victoires navales stupéfiantes, s'imposant ainsi comme l'un des plus grands chefs militaires de tous les temps.

 

Des milliers de cerisiers aux fleurs de petits pétales pâles fleurissent dans tout Jinhae, attirant plus de deux millions de visiteurs chaque année dans les différents parcs, au bord de la rivière Yeojwacheon, à l’ancienne voie ferrée de Gyeongwha ou à la base de l’académie militaire de Jinhae. Le festival est ouvert par un feu d’artifice et tout le long des célébrations. Durant le festival, il est aussi possible de profiter de différents événements comme le marché Paldo Pungmul, la veille du festival, des programmes artistiques et culturels. Ce festival commémore aussi le célèbre héros national, l’amiral Yi Sun Shin, c’est pourquoi on peut assister à la parade de la victoire ainsi qu’au défilé de la garde militaire de Jinhae.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : https://french.korea.net/Events/Festivals/view?articleId=6679&pageIndex=8, https://french.visitkorea.or.kr/svc/contents/contentsView.do?vcontsId=193164, https://www.capcoree.fr/voyage-coree/le-festival-gunhangje-de-jinhae/, https://www.jgfestival.or.kr/eng/sub/info.php, et https://www.tripadvisor.fr/AttractionProductReview-g294197-d25008023-Jinhae_Pink_Cherry_Blossom_Festival_Tour_From_Seoul_to_Busan-Seoul.html.

 

Merci, bon dimanche des rameaux et festival des cerisiers en fleurs !