La 34e semaine de la Sainte Vierge Marie et la Saint Saturnin, l’Église coréenne qui se dirige vers l’Avent

Le Samedi 29 novembre est le samedi de la 34^e semaine du Temps Ordinaire, ou de la Sainte Vierge Marie, durant lequel a lieu le matin, une messe du samedi ou messe commémorative, pendant laquelle a lieu la liturgie des Heures du samedi. Le Temps Ordinaire se termine juste avant les Vêpres du dimanche. À la messe du soir : Toutes les autres messes, y compris les messes de funérailles, sont interdites. Les samedis du temps ordinaire où il n'y a pas de mémoire obligatoire, une mémoire facultative de la Bienheureuse Vierge Marie est autorisée comme c’est le cas en Corée. Cette commémoration remonte à l'époque carolingienne (IX^e siècle), mais les raisons du choix du samedi pour sa célébration demeurent inconnues. Cette commémoration met aujourd'hui à juste titre l'accent sur certaines valeurs auxquelles la spiritualité contemporaine est plus sensible. Elle commémore l'exemple maternel et le dévouement de la Vierge Marie qui, fortifiée par la foi et l'espérance, en ce «grand samedi» où le Seigneur reposait dans le tombeau, fut la seule parmi les disciples à veiller dans l'attente de sa résurrection. Elle préfigure et introduit la célébration du dimanche, mémorial hebdomadaire de la Résurrection du Christ. Elle témoigne de la présence et de l'action constante de la Vierge Marie dans la vie de l'Église.

 

Ce jour on fête aussi la saint Saturnin. C’est une mémoire «officielle» en Corée. Mais, il n’y a pas comme à Toulouse, les 28 et 29 novembre un temps fort de mémoire et de tradition, autour de la figure de Saint Saturnin, le premier évêque de Toulouse, et où les célébrations sont marquées par la musique grégorienne, les processions et l’ouverture du Tombeau, offrant à chacun un moment de recueillement et de contemplation. Le Martyrologe romain antique rapporte que, sous le règne de l'empereur Dèce, dont l'édit imposait à tous les habitants de l'Empire de sacrifier selon la tradition, Saturnin fut emprisonné vers 250 par des païens dans le plus haut édifice de la ville, puis précipité dans le rez-de-chaussée. Sa tête fut fracassée, son corps mutilé, et il offrit son âme au Seigneur. Au milieu du III^e siècle, le christianisme est suffisamment implanté à Toulouse pour que la communauté chrétienne ait à sa tête un évêque. Le nom de celui-ci, quoique fort courant à l’époque, peut indiquer une origine africaine. Selon la Passio Sancti Saturnini, rédigée au début du V^e siècle, le saint n’est pas mort suite à une décision des autorités mais est victime d’un mouvement de foule. Il se rendait vers le lieu de culte des chrétiens, peut-être situé dans la zone de la rue Sainte-Anne, en bordure du rempart romain, dans le secteur de l’actuelle cathédrale Saint-Étienne. Il a été mis à mort sur les marches du temple de la triade capitoline traîné par le taureau prévu pour le sacrifice. Le Martyrologe romain, révisé et publié en 2001, puis complété en 2004, relate également ce récit. Son culte est organisé officiellement depuis le V^e siècle à Toulouse. Du V^e au VIII^e siècle, à la suite de la translation du corps saint à l’emplacement définitif de sa sépulture, le culte de Saturnin va connaître une large diffusion.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Anne-Véronique Gilles, Recherche sur l'origine et la diffusion du culte de saint Saturnin de Toulouse (des origines au Concile de Trente), Thèse diplôme d'archiviste-paléographe : Sciences historiques : Paris, ENC : 1981, Jean-Marie Pailler, 250. Saturnin, évêque, martyr et saint, Éditions midi-pyrénéennes, 2018, https://basilique-saint-sernin.fr/wp-content/uploads/2023/04/FR_Saint-Saturnin_WEB.pdf, https://universalis.com/20240727/today.htm, https://www.gaepo.org/event/%EC%97%B0%EC%A4%91-%EC%A0%9C34%EC%A3%BC%EA%B0%84-%ED%86%A0%EC%9A%94%EC%9D%BC/, https://www.instagram.com/p/DRkq6dHiPt9/, et https://www.mariasarang.net/saint/bbs_view.asp?index=bbs_saint&no=1210&month=11&day=29. 

 

Merci et bonne Saint Saturnin !