Le jeudi saint en Corée : entre symboles et l’arrivée du royaume pour Jésus

En Corée, l'Église catholique célèbre la fête de la Résurrection du Seigneur, selon des cérémonies prescrites par la liturgie. La liturgie du Saint Triduum commence par la Sainte Cène, culmine avec la Veillée pascale et se conclut par les Vêpres du dimanche de Pâques. Le jeûne pascal est encouragé, autant que possible, jusqu'à la Veillée pascale du Samedi saint. Le protestantisme a commencé à célébrer des services pascaux communs, quelle que soit leur confession, en 1947. Cependant, dans les années 1960, en raison de divisions et de conflits, les confessions progressistes et conservatrices ont chacune organisé des services commémoratifs distincts. Dans les années 1970, elles ont connu des fusions et des divisions à plusieurs reprises, mais ont été réunies en 1978 et célèbrent désormais des services communs dans chaque grande ville. En Corée, de nombreuses églises organisent des services où elles reproduisent le dernier souper et partagent la communion. Elles organisent une cérémonie du lavement des pieds pour symboliser l'acte d'humilité de Jésus. Certains lavent les pieds des criminels ou de leurs cadets pour suivre l'exemple de Jésus.

 

Le jeudi saint est le jour où Jésus a eu son dernier souper avec ses disciples. En 30, sentant l’hostilité grandissante, il célébra un repas d’adieu avec le petit cercle de ses disciples (les Douze, les femmes disciples et sa famille), un jeudi soir 6 avril. Il leur lava les pieds, un geste qui renvoie à la mission et à l’engagement réciproque des disciples, puis il annonce qu’il sera livré, et pousse Judas à le faire en le désignant par un geste. Offrir un morceau de pain trempé dans l'huile était un geste d'amitié sublime, une preuve d'affection profonde. Jésus à travers le partage du repas a implicitement substitué la Sainte Cène aux sacrifices du Temple. Jésus a donc bien référence au «corps» et au «sang», non pas au sien, mais à celui du sacrifice pascal qu'il rejetait comme faisant partie d'un système du Temple corrompu. Puis allant à Gethsémani («pressoir à olive»), un lieu de production d'huile sur le versant ouest du mont des Oliviers, comme le confirme la découverte récente d'un bain rituel datant de l'époque de Jésus, où Dieu devait intervenir contre les ennemis du peuple juif selon Zacharie 14, ses disciples s'endorment parmi les rangées d'oliviers à l'extérieur pendant que Jésus prie au sein d’une grotte utilisée pour la récolte des olives, entouré des instruments du pressoir.

 

Arrêté sans offrir de grande résistance dans la nuit du 6-7 avril par la garde du Temple guidée par Judas, il est interrogé par le grand-prêtre Caïphe et durant l’interrogatoire, il s’adressa directement à Jésus et lui demanda : «Es-tu le Christ ?» Selon Marc, Jésus aurait répondu : «Je le suis.» Puis il aurait cité les Psaumes et le Livre de Daniel : «[…] vous verrez le Fils de l’homme siégeant à la droite de la Puissance et venant avec les nuées du ciel.» (Psaumes 110,1; Daniel 7,13; et Marc 14,61-62), et ne pouvant plus rien faire pour lui, Caïphe déchire ses vêtements de dépit, ensuite, il est amené devant les autorités romaines non sans avoir été maltraité et roué de coups avant afin que le préfet de Judée le prenne en pitié, car les autorités juives n'avaient pas le droit légal, sauf circonstances exceptionnelles, d'appliquer la peine capitale. Les disciples ont fuit, Pierre renie Jésus après l’avoir suivi, Judas a livré Jésus, mais les autorités du Temple ne l’ont pas reconnu comme le Messie à sa grande déception. Seuls reste la famille de Jésus et les femmes.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Bruce Chilton et Craig Evans, Jesus in Context. Temple, Purity and Restoration, Brill, 1997, Gerd Theissen et Annette Merz, Historical Jesus, Fortress Press, 1998, John P. Meier, Un certain juif, Jésus. Les données de l'histoire : vol. 1, Les sources, les origines, les dates, Cerf, 2004, https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0024616, https://fromthedesk.org/gethsemane-in-jesus-time-archaeology-history, https://palmsundayrenewal.epizy.com/holy-week-in-korea/?i=2, https://passionweeks.epizy.com/holy-week-in-korean/?i=1, https://www.annesoupa.fr/blog/conference/qui-est-judas-2/, https://www.koreatimes.co.kr/opinion/20080326/resurrection-and-church, et https://www.nationalgeographic.fr/histoire/culture-generale-religion-archeologie-paques-les-derniers-jours-de-jesus-vus-par-les-archeologues.

 

Merci et bon jeudi saint !

Le mercredi saint et le 1er avril en Corée : entre recueillement et blagues

Le mercredi saint est aussi connu sous le nom de Mercredi espion. C'est le jour où Judas a trahi Jésus. Judas Iscariote, son surnom viendrait de son appellation «fils de Simon Iscariote» (Jean 6,71; 13,2; 13,26), ce qui incite ce qui incite plutôt à faire d’Iscariote la référence à sa ville d’origine, il est a été choisi par Jésus comme l’un des Douze et le seul judéen parmi eux, dont il devient le trésorier du groupe, il a suivi Jésus pendant tout son ministère public de guérison et d’enseignement, et il l’a livré aux autorités de Jérusalem, et non pas trahi, au moment où lors de sa dernière semaine dans la ville, elles se voient engagés dans une série d'épisodes conflictuels avec Jésus qui les compare à des vignerons homicides, et ces dernier tentent de le le piéger sur la résurrection, tout en demandant à ses disciples de ne pas se mêler aux scribes et louant le don d’une pauvre veuve par rapport à celui des riches (Marc 12), cela culminant avec l’annonce la destruction imminente du Temple (Marc 13), face à l’opposition Jésus se met en colère contre un figuier (Matthieu 21). On ne donne pas de raison à ce geste, mais, on peut penser qu’il l’a fait pour qu’on puisse reconnaître la puissance messianique du rabbi qu'il vénérait, il est convaincu que Jésus fera venir le royaume promis. En Corée, de nombreuses églises organisent des services où elles réfléchissent à la trahison et à l'importance du pardon.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Armand Abécassis, Judas et Jésus. Une liaison dangereuse, Editions no 1, 2001, John P. Meier, Un certain juif, Jésus. Les données de l'histoire : vol. 3, Attachements, affrontements, ruptures, Cerf, 2005, Marcus.J. Borg et John Dominic Crossan, The Last Week: What the Gospels Really Teach About Jesus's Final Days in Jerusalem – A Radical Historical Account by Leading Biblical Scholars, HarperOne, 2009, https://palmsundayrenewal.epizy.com/holy-week-in-korea/?i=2, et https://www.religiondigital.org/blogs/matrimonios-monasticos-el-blog-de-ramon-fandos/judas-no-traidor-hemos-pensado_132_1448207.html.

 

Enfin, en Corée, les étudiants sont les rois de la farce le 1^er avril qui n’est pas un jour férié spécial. En ce jour, ils célèbrent la culture du poisson d'avril en prenant des photos commémoratives avec leurs camarades de classe. Les étudiants du collège ont l'habitude de jouer des tours à leurs professeurs, comme changer les panneaux de direction dans les salles de classe, échanger de place avec une autre classe, ou même tourner les tables et les chaises dans le sens opposé ! Les étudiants à l'université poussent le vice jusqu'à porter leur uniforme de lycée sur le campus ! Bien sûr, même si le plus grand moment fort de la journée est de sortir fièrement boire avec des amis en uniforme scolaire le soir. 

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé: https://creatrip.com/fr/blog/8575, https://langues-asiatiques.com/comment-dit-on-poisson-davril-en-coreen/, et https://www.instagram.com/p/C5N2YJAv7OE/.

 

Merci, bon mercredi saint et 1^er avril !