Lucie de Syracuse, une fête catholique en Corée portant son regard sur les célébrations suédoises

Le 13 décembre est traditionnellement la fête de Sainte Lucie. Martyre de Syracuse, en Sicile, en 304, une inscription grecque du V^e siècle atteste son culte à Syracuse; elle fut ensuite introduite dans les sacramentaires gélasien et grégorien, ainsi que dans le martyrologe de saint Jérôme. Le martyrologue romain reprend en grande partie sa 'passion' qui date du V^e voire du VI^e siècle remplie d’éléments légendaire, nous disant qu’à Syracuse, en Sicile, on célébrait l'anniversaire de sainte Lucie, vierge et martyre, le 13 décembre lors de la persécution de Dioclétien. Sur l'ordre de l'ancien consul Paschasius, elle fut livrée à des débauchés afin que sa chasteté soit bafouée; mais lorsqu'ils tentèrent de l'emmener, ils n'y parvinrent pas, ni avec des cordes ni même avec de nombreux attelages de bœufs. Alors, après avoir versé sur son corps de la poix brûlante, de la résine et de l'huile bouillante sans la blesser, ils lui transpercèrent finalement la gorge d'une épée, achevant ainsi son martyre. Tandis que dans ses versions révisées de 2001 et 2004, qui résument le propos en insistant sur sa virginité, nous disent qu’on fête la mémoire de sainte Lucie, vierge et martyre, qui, de son vivant, gardait une lampe allumée, prête à accueillir l'Époux, et qui, à Syracuse, en Sicile, ayant été mise à mort pour le Christ, mérita d'entrer avec lui au festin des noces et de posséder la lumière éternelle.

 

En poussant plus loin, on peut retrouver le personnage historique. Lucie, née à Syracuse, en Sicile en 283 après J.-C., est vierge et martyre dont le nom figure dans l'histoire de l'Église sicilienne, issue d'une famille noble et très riche de Syracuse, elle entra dans l’ordre des vierges consacrées, une catégorie particulière s’engageant individuellement, mais qui demeurent dans et sous la protection de la famille pour celle de Lucie, sans doute des sympathisants chrétiens ou des convertis, qui recevaient solennellement le voile bénit par l’évêque, lors d’une célébration, se vouant à la virginité perpétuelle, elle se voue comme les vierges à la prière et à la charité active, elle fut martyrisée par décapitation à Syracuse, en Sicile en 304 après J.-C, suite au quatrième édit, reprenant, pour l'essentiel, le décret de Dèce, imposant le sacrifice aux dieux à tous les habitants de l'Empire, elle fut donc arrêtée et condamnée à mort pour avoir refusé d’abjurer sa foi, la même année où le jeune martyr volontaire Euplo/Euplio fut exécuté à Catane. Ses reliques sont vénérées dans les églises de toute l'Europe. Sainte Lucie figure parmi les vierges martyres représentées sur les mosaïques de la basilique Saint-Apollinaire-le-Neuf à Ravenne. Dès le Moyen-Âge, le patronage de la vue attribué à Lucie se consolida, et aux XIV^e et XV^e siècles, une innovation iconographique apparut : la représentation d'elle tenant une petite assiette (ou coupe) contenant ses yeux.

 

Dans l’Église de Corée, c’est une mémoire «obligatoire». On demande de prendre pour exemple sa vie rayonnante, marquée par la pureté, la charité et le martyre. La tradition d'allumer des bougies et de célébrer la Sainte-Lucie le 13 décembre perdure encore aujourd'hui, plus particulièrement en Europe du Nord, où les nuits sont longues, c’est le jour de commémoration de la Sainte-Lucie depuis 1927 qui a un certain intérêt chez les Coréens. Ce jour-là, la Sainte-Lucie est célébrée avec faste non seulement en Suède, mais dans toute la Scandinavie. On perpétue la tradition d'apporter la lumière dans les sombres mois d'hiver. Les enfants s'habillent en blanc, chantent et allument des bougies pour célébrer l'espoir et la chaleur de cette fête. Dans toutes les maisons on célèbre la Sainte Lucie, qui marque la nuit la plus longue de l'année. On déguste des petits gâteaux en forme d'étoile au coin du feu.

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Édouard de Moreau, Le nombre des martyrs des persécutions romaines, dans la Nouvelle Revue Théologique, 73 N° 8, 1951, Maria Stelladoro, Lucia la martire, Editoriale Jaca Book, 2010, Sophie Hasquenoph, Histoire des ordres et congrégations religieuses en France du Moyen-Âge à nos jours, Editions Champ Vallon, 2013, https://www.boston-catholic-journal.com/roman-martrylogy-in-english/roman-martyrology-december-in-english.htm#December_13th, https://www.boston-catholic-journal.com/2004-roman-martyrology-complete-in-english/roman-martyrology-2004-in-english-complete-december.htm#D13, https://dpp.org/ko/%EC%86%8C%EC%8B%9D/12%EC%9B%94-%EB%8B%A4%EC%96%91%EC%84%B1-%EC%88%98%EC%9A%A9-%EA%B0%80%EC%9D%B4%EB%93%9C/, https://gcatholic.org/calendar/2025/KR-en, https://news.cpbc.co.kr/article/836840, et https://plutokr.tistory.com/651.  

 

Merci et bonne Sainte Lucie !