La fête de l’Annonciation, entre symbolique et spiritualité

Le calendrier romain révisé inscrit le 25 mars comme la fête de l'Annonciation, l'incluant ainsi parmi les fêtes du Seigneur. Cependant, la Vierge Marie y occupe également une place centrale. Le fait que la solennité de l'Annonciation ait été observée dans l'Église d'Orient apparaît dans les sermons de Proclus, saint patron de Constantinople. Dans l'Église d'Occident, elle est mentionnée pour la première fois dans la liturgie de Gélase. C'est à partir du VIII^e siècle que cette fête commença à être largement célébrée dans l'Église d'Occident. L'Annonciation commémore l'acceptation par Marie de la conception du Christ annoncée par un ange. En Corée, durant la messe, on prend la résolution d’imiter le «Oui» de Marie, et de toujours répondre par un simple «Oui» aux demandes de Dieu, même celles qui sont parfois incompréhensibles, en croyant en «Dieu pour qui rien n’est impossible».

 

Le récit met en avant, Marie, du village de Nazareth, qu’on désigne une ‘vierge’ à cause d’une erreur de traduction du mot parthenos voulant aussi dire ‘jeune femme’, même si on peut relativiser ce fait, car depuis ses fiançailles, elle vit chez Joseph, un descendant de la lignée de David comme elle et un artisan de la construction (tektôn), sans doute le même milieu professionnel de sa famille, reçoit l’annonce qu’elle concevra un enfant qui sera le Fils de Dieu, un des titres sous lesquels l'empereur César Auguste était connu à la naissance de Jésus, un titre que les empereurs romains se sont attribué, ce qui celle-ci subversive. Dans ce sens, la virginité de Marie est secondaire, et rien ne dit qu’elle est déjà enceinte au moment, où elle reçoit l’annonce, mais elle a pu avoir Jésus après celle-ci. En effet, cette fête a longtemps été célébrée en Occident sous ce nom, et en Orient, elle continue d'être célébrée comme une fête mariale. L'Annonciation symbolise l'acceptation par Marie de l'annonce de la conception du Christ par l'ange. Durant cette fête, il est demandé aux fidèles de suivre l'exemple de Marie, la servante du Seigneur, et devenir des chrétiens qui répondent : «Qu'il me soit fait selon ta parole.» 

 

Pour aller plus loin, je vous conseille ces lectures qui m’ont beaucoup aidé : Marcus J. Borg, et John Dominic Crossan, The First Christmas: What the Gospels Really Teach About Jesus's Birth, HarperOne, 2007, François Bovon, L’Évangile selon saint Luc (1,1-9,50), Labor et Fides, 2007, https://jeffsjottings.wordpress.com/2017/12/03/the-angel-angle-mary/, https://missa.cbck.or.kr/DailyMissa/20210325, https://www.catholictimes.org/article/201712190241956, https://www.catholictimes.org/article/201903190021360, https://maria.catholic.or.kr/dictionary/term/term_view.asp?ctxtIdNum=1692&keyword=%EB%8C%80&gubun=01, et http://www.mirinae.or.kr/xe/homilia/124544.

 

Merci et bonne fête de l’Annonciation !